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第五十七章 梳理和总结(2 / 4)

“那该怎设计来达到想要效果?”

“如果认为第次和后面两次指向存在不同,前面些问题倒是能得到完满解释,但同样,第二次、第三次稳定和不变就意味着祈求目标暗含,改变暂时无从着手。”

“最关键点,指向存在究竟是谁,祂在哪里,怎

“坑爹啊!那本《秦汉秘传方术纪要》TM太坑吧?”

当时脑子定是进水,才会想着试试……”

克莱恩停下钢笔,吸两口气,努力让自己平静下来。

呼,他吐出浊气,继续梳理道:

“考虑重新设计这个仪式,让它变得完整,而祈求目标是回归地球,回归父母和亲朋所在世界。”

。”

“目前倾向于第三和第四种原因,但后种源于不确定神话,只能作为参考。”

“先以第三种为指导,通过当前学习和后续发现来验证。”

到这里,克莱恩已写满整整两页,但他并没有停止,又落笔梳理起新问题:

“从今天学习来看,‘转运仪式’属于典型仪式魔法。”

“那问题来,那位存在究竟是不是自由发挥?还是说隐含深层次?”

“更进步,描述性咒文在地球上指向那位,和在这个世界指向那位,究竟是不是同个存在?”

“如果是,第次和第二次仪式效果不同可以解释为自由发挥,那第二次和第三次都能前往灰雾之上,都能连接‘正义’和‘倒吊人’,几乎没有区别,那又是因为什呢?”

“等明天下午第四次仪式证明能稳定重复后,就意味着效果固化,意味着祈求目标暗含在还不清楚环节,这样来,再添加新描述、新祈求,就不会有明确回应,甚至只会让仪式变得混乱,产生不好效果。”

“第次和后续不同,在坚持仪式祈求对象未变情况下,是否意味着所在世界会导致回应不同?就像在用不同接口样……”

“类似这种仪式魔法可以分成三个部分,第个是取悦或者说引起对应存在兴趣祭祀部分,第二个是描述具体祈求对象咒文部分,第三个是想要获得什帮助实质部分,这需要用格式化对应语言和象征符号来阐明。”

“从这个出发,分析‘转运仪式’,能发现个明显问题,没有第三个部分!”

“它有放置主食,逆时针走四步成正方形祭祀部分,也有标明祈求指向咒文部分,比如福生玄黄仙尊等。”

“但它后续只是闭目等待,并没有描述仪式是转运。”

“也就是说,这个所谓‘转运仪式’想要祈求什,对应存在根本不清楚,只能自由发挥……自由发挥……”

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