“不说别
，就是这字，这画，卖出去，都是无价之宝啊。”洪易感叹，随后开始阅读经文上正字。
这篇文章开张就是四个字，“如是
闻……”
“如是闻？这经书是亲自听见佛说法而记载下来？”洪易疑惑道。原来佛教典籍，用如是闻开头，都是真正听见上古时代佛说法而留下来。
这四个字，是外道典籍和正经区别。
按
看见这字，洪易忍不住心中叫
声好，他自信自己字写得不错，但和这经书上字比较起来，简直是不入流。
经文中间，是个金色佛，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这个金色佛陀身上。
这个金色佛陀双眼微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不像别寺庙里面佛像威严，透漏出来是种亲切，熟悉气息。
甚至，甚至洪易有种感觉，这个佛就是自己千百世起源前生。
“这才是真正佛像，这神态，这气质，能和人引起共鸣，有着自身成佛意境。”
没有任何破绽，洪易端端正正坐好，点燃炷香，然后轻轻磨墨，在纸上写着“静”字。
连写十多个“静”字，心思彻底地静下来。
洪易静下心来之后，起身洗手，再闭上眼睛默坐，直到香烧完，整个人安定无比，豁然睁开眼睛，眼神扫射下四周，耳朵倾听，确定四周没人之后，才小心翼翼从怀里取出经文打开细细观看。
正经读书人都有这套规矩，在读书之间，静心，焚香，洗手，做套准备工作。
这些并不是无用礼仪，而是调解身心手段，使自己能全神贯注。这样才能读好书。
佛教义讲究众生平等，人人都可以成佛。
真正佛像，也不是威严，也不是巨大，而是看之中，让人觉得这个佛就是自己前世感觉。焕发出人佛性道心。
可惜，能画出这样佛像人，五百年都不能出个，单论画画，都是画中圣者。
不说这卷《弥陀经》是不是无上正经，洪易第眼看见，就是无上画道。
洪易看着这个佛像，心里震惊，他读书涉猎比较广，对字画也有鉴赏能力，更知道佛门些精义。
洪易怎
会不慎重？尤其是读这种传说中“弥陀经”时候。
经文从贴肉地方取出来，丝绸般顺滑感觉使得洪易非常舒服。
经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如副大字画，上面字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印般，没有点模糊之处。
而且字体有种深入骨髓力量，让人看之后，有种这些小字会活动飞起来感觉。字已经有灵性。
“好书法！”
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