孟子说：这很难用
两句话说清楚。这种气，非常浩大，非常有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性
仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔正义行为就能获取。旦你行为问心有愧，这种气就会缺乏力量
。所以
说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外东西。们定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人样：宋国有个人嫌他种禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们株株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把累坏啦！不过，总算让禾苗下子就长高！’他儿子跑到地里去看，禾苗已全部于死。天下人不犯这种拔苗助长错误是很少。认为养护庄稼没有用处而不去管它们，是只种庄稼不除草懒汉；厢情愿地去帮助庄稼生长，就是这种拔苗助长人——不仅没有益处，反而害死庄稼。”
“说好，这种浩然之气，就是孟子根本，说大人则藐之，匆视其巍巍然。靠是这种气，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，依然是靠这种气。其实，不仅知识积累如此，技艺学习如此，大家要认真学习，又要循序渐进。”方信目光扫过，见大家都不自觉认真听着，浮现出满意笑容
方信就开始拿出课本，说着：“大家都已经准备好吧，那们开始吧，今天就讲孟子这课！大家随起读来。”
下面学生面面相觑，还是大家都拿起课本，随着方信起念来。
“敢问夫子恶乎长？”
曰：“知言，善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。元若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
“好吧，吴嫒嫒，你来说说这段话意思。”方信把目光看向认真听讲吴嫒嫒：“有没有学过？”
“老师，学过！这段话意思是，公孙丑说：请问您长于哪方面呢？
孟子说：善于分析别人言语，善于培养自己浩然之气。
公孙丑说：清问什
叫浩然之气呢？
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