巫稚感觉喉咙痒痒
，又吐
口痰，抬起浑浊眼睛看向黑夫，你是说：“西王母之邦？”
“然也！”
老家伙思路总算跟上，黑夫很欣慰。不过，秦巫闭塞，巫稚对西王母传说也只是知半解，远不如魏国人写“小说”详细。
黑夫便道：“
在咸阳时，曾在藏室中读书，见过本《穆天子传》…
“这便是小子想不通地方。”
路途很长，经过两天朝夕相处，与巫稚更熟些后，黑夫便做出副同情秦巫，反感方士模样来：
“陛下统天下，称皇帝吉兆是十二金人，金人出于陇西临洮，但秦地巫祝却没能把握机会，对此大肆宣扬，竟在大典上，与山东方士平分秋色，真是为大巫不值啊。”
“彼辈*猾，以妖言蛊惑陛下。”
巫稚阴着脸，那些燕齐方士趾高气扬，出入宫廷，他们却备受冷落，想想就来气。
不提还好，提那些燕齐山东方士，巫稚就气不打处来。
国之大事，在戎与祀，祭祀、占卜、解梦等，从秦立国开始，便是本土巫祝禁脔。比如百年前，秦楚争霸激烈时，秦惠文王为祈求天帝和大神巫咸保佑秦国获胜，便令秦地巫师刻石诅咒楚国败亡，因称《诅楚文》。
秦地巫祝，除祭祀白帝少昊，陈宝野鸡神外，主要信奉“三巫”，便是“巫咸”、“大沈厥湫”、“亚驼”，自成体系。
但自从秦始皇统天下，山东方士到来，却给秦地古老巫祝带来前所未有冲击。
同行是冤家，方士们也是从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等事，跟秦地巫祝相冲。
但也无奈，秦地巫祝脑子没燕齐方士灵活，人家可是在山东诸侯上蹿下跳几十年练出来嘴皮子，什
长生，什海外仙岛，啥都敢吹。
“方士们说，东方海外可求长生，其实是想让陛下赐予钱帛，让彼辈回家乡去挥霍。”
“可不是！”巫稚深以为然。
黑夫拼命暗示：“但东方有三仙山，难道西方就没有类似神仙居所？”
“西方？”
巫祝本来看不起这些外乡人，但在皇帝面前竞争，双方高下立判。
燕齐方士不但将邹衍阴阳五行学说借来包装自己，还自称“方仙道”，以出海求仙神仙长生学说游说皇帝，吹出诸如蓬莱、方丈之类“三仙山”，说上面满是神仙种奇珍异草，凡人吃，就能长生。
秦始皇本就向往长寿，加上燕齐方士们能说会道，顿时就被吸引。
与之相比，秦地巫祝就老土多，只会披着羽毛衣，瞪着眼，用土味十足关西话，念叨传承几百年祷词，遂被冷落。
这次为皇帝占梦，若非方士多留在咸阳，远水解不近渴，估计都轮不到他们……
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