他当然不会想到，历史上
自己，也会有类似结局……
所以在蒙恬眼中，让当地人祭祀李牧，合情合理，并没有太大不妥，若非披着这身官服，他也想
同祭拜李牧。
见蒙恬个小辈在这与自己抢白，李斯难免不快，说道：
“蒙将军颇为赞赏李牧啊，不仅效仿他战法，还想保留他祠庙，或是他与你都在代北为将缘故？
听闻，李牧职权极大，可根据自己需要随意设置官吏，代、雁门租税都直接送入李牧幕府，作为军费，蒙将军，这点你可欲效仿？”
李斯此言有些诛心
，旁中车府令赵高见状，心中暗乐……
退至善无、平城线。”
“代、雁门地边胡，数被寇，百姓苦不堪言，边将也对匈奴人无计可施，出战则常被匈奴击破，边境人口遭到掳掠，田畜都无法正常进行。直到李牧为将，才改前法。”
李牧策略，是蒙恬较为欣赏，他采取是防守姿态，匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入长城固守，让匈奴无所获。几年下来，匈奴以为李牧胆小，殊不知他早就在长城内默默练兵，但直假装失败，让匈奴越发骄横。
最后，李牧让商贾在塞外布下大量牛羊，漫山遍野都是，引诱匈奴前来，却在匈奴人争抢牛羊时，以车千三百乘，骑万三千匹，甲士五万人，徒卒十万赵国半数兵力击之，大败匈奴十余万骑，单于遁逃，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
之后，李牧又灭襜褴，破东胡，收复云中、九原。
“臣绝无此意。”
蒙恬下拜道：“臣只是觉得，堵不如疏，允许雁门人祭李牧，反而能激起当地人对匈奴同仇敌忾，于来年兵事有利！”
李斯依然反对：
“陛下，当年，昭王有病，百姓里买牛为王祷告，结果，昭王知晓后，却不但不赏，反罚之二甲，曰：‘非令而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之
在蒙恬心中，李牧堪比自己前辈，自己来到代、雁门，接收赵国边卒，楼烦勇士，将伐匈奴，颇有“继李牧之业”意思。
可这样位人物，下场又如何？比白起还更为凄惨，白起好歹是横剑自刎，但李牧却做不到。
因为按当地老卒说法，李牧天生残疾，右臂佝偻，无法伸直，直是左手持刃。甚至在向赵王迁下跪时，右臂够不着地，不得已做个假肢，以表示对赵王尊重，却被*臣郭开说成是暗藏凶器，欲行刺谋反！
最后，李牧被赐死时，因右手残疾，拔剑自刎却够不着自己脖子，最终口衔长剑，把剑顶在柱子上撞柱而亡！
蒙恬当年听完李牧事迹，不由感慨万千，百战百胜将军，却沦落这般下场，真是令人惋惜。
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