所以
旦遇上外敌，他们究竟会致对外，还是投靠敌人，对邻居们拔刃相向，根本没个准。乌孙国号称控弦十万，但面对匈奴西进却十分无力，凝聚力较匈奴人大为不如。
“大汉也是样啊，为血亲复仇被认为是天经地义。”
任弘摇头，儒以文乱法，侠以武犯禁，被韩非子深恶痛绝
两种人，儒与侠，在汉朝已经实现
完美结合。
儒家，尤其是齐学公羊家，对复仇是十分热衷，在他们看来，为父母报仇是头等大事，所以要“寝苫、枕干，不仕，弗与共戴天”，兵不离身，身不离兵，放下切世俗活动，人生只为复仇件事而延续。旦跟仇家在市朝相遇，便可以立刻拔刀相斗。
这倒是瑶光没想到，她没想到文质彬彬汉人儒生，居然还有这样面。
让夏丁卯感觉轻飘飘，但他不管君子怎
说，仆就是仆，稍事休息便又忙活开，而奉夏丁卯之命，昨日消失大半日游熊猫则风尘仆仆地回来，禀报他件事。
夏丁卯不敢隐瞒，在进朝食时候，便对君子和少君说此事。
“昨日那昌邑国相派来家吏奉献贺礼被拒后，便出城，跟着几个霍家奴，往霍夫人显在五陵庄园里去，今日早才出来。”
任弘停著，却并未感到意外：“物以类聚，人以群分，安乐派人投靠霍夫人以求庇护，何足怪哉。”
安乐便是十六年前，那个被任安笞辱北军粮官小吏，小吏上书举报任安与卫太子有密约，如今是昌邑国相，听闻任弘婚事，竟还遣人来送礼。
“孝武皇帝时豪侠郭解，少时为朋友报仇，由此扬名，被轻侠们敬仰。”
而据刘病已告诉任弘，如今在长安九市和三辅，为人复仇甚至成种行业，些隐藏在市中豪侠，豢养批刺客专门为人报仇，俨然成组织，京兆尹屡屡打击也没有效果。
这也是任弘连同安乐虚与委蛇都不能原因，收安乐礼物，就代表和解，整个社会舆论都会看不起他。复仇是感性冲动，无关律法对错，也无关安乐当年举报任安事究竟是真是假。
而瑶光听任弘讲述他们家族与安乐仇怨后，竟自告奋勇：“良人可要妾代
安乐或许有意和解，可那礼物，任弘却万万不能收。
“夫人。”
等夏翁离开后，任弘看向正在吃着盘中葱爆猪肝瑶光：“在乌孙，如何对待仇人？”
瑶光抬起眼想想：“当然会持弓刀与之厮杀，若厮杀时死，那其后辈亦要为其报仇。”
真正乌孙人只占乌孙国少部分，还有不少月氏种、塞种，所以在乌孙草原，各部落仇杀与争战格外严重，有积累三世之仇，哪怕昆弥出面也未能和解部落。
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