这个“中峡”，即指船槽岭，乃是龙脉正干
枢纽所在。从风水理论来说，确实是
个有利于出文曲星格局。在些婺源文人笔下，甚至把船槽岭和泰山相提并论，后者孕育出孔圣，前者孕育出朱子。
风水虚妄与否，姑且不论，反正当时婺源人真诚地相信这个理论，认为龙脉与本县文运息息相关。
程
徽州这里尤其痴迷。都说徽州人爱打官司，这些官司里有半是因为各种风水侵争。他们认为风水格局关乎家之际遇、族之起伏，乃至地之兴衰，必须予以重视。
婺源风水，向被本地人引以为傲。境内号称“群山入斗、风云绵密”，无论格局还是形势均是上佳，因此才能孕育出朱子这样圣人。整个婺源风水核心，恰好坐落在条龙脉之上。
要讲清楚婺源这条龙脉厉害，得先讲讲它来龙和去脉。
在婺源县北方，有座大鄣山，《山海经》里叫作“三天子鄣”，属于黄山余脉。它像条巨龙般盘卧在皖赣边界，号称“诸山祖源”。大鄣山系黄山向南伸出条旁支，没走多远，奇峰陡起，拔起座海拔千六百三十米擂鼓峰——婺源境内最高峰，也是婺源龙脉来龙所在。
擂鼓峰山势先向西南，再转东南。条地脉跌宕盘结，不断经过退卸剥换，从通元观、石城山、郑家山、西山至里外施村、里外长林、石岭，并于船槽岭过峡。
船槽岭这个地方，地质特征特别明显。它山顶凹陷内收，状如狭长船槽，故称船槽岭。其中最大两处凹陷，分别叫作大船槽和小船槽。其上有文笔峰，有砚池，还有日月双峰对峙，俨然文脉气魄。
在大小船槽之间，有条很狭窄通道。龙脉于此过峡，并分为三条支龙。第条龙伸向西南，至严田散为平地。第二条龙奔向东方，直接挺向清华镇，在那里与婺水汇合，呈长龙入水之势。婺水在清华镇外与月岭水、浙溪水合拢，挟着龙脉余势继续南下，化为星江河直入婺源县城。第三条龙则是向南方走杨村、峡石、洪村，延展到婺源县城。
图二·1龙脉示意图
从地图上可以看得很清楚，这段山脉形体非常清晰，枝干匀称，跌顿有序，主脉直进而少盘结，这在风水里，叫作“进龙”，主青云直上。加上它又与星江河互相烘托，龙借水势，格局更为深闳。
明代风水大师，曾经如此评价婺源龙脉：“龙峡展开大帐不下数里，中为中峡，前后两山相向，三龙会脉，中夹两池，合为山，形家所谓‘朋山共水，川字崩洪’是也。峡内五星聚讲，文笔插天，砚池注水，石石呈奇，难以尽述。左右帐脚，护峡星峰，跌断顿起，胚秀毓灵，真通县命脉所系。”
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