“男性性男性。”大岛依然鹦鹉学舌。
矮个儿置之不理，兀自滔滔不绝：“你以社会既成事实和用以维持它
自以为是男性逻辑为后盾将全体妇女性这
gender②变成二等国民，限制进而剥夺女性理应得到权利。这与其说是有意为之，毋宁说是非自觉所使然。故而可以说更为罪孽深重。你们通过对他者痛楚漠视来确保作为男性既得权益，而且在这种不自觉性对女性对社会造成怎样恶果面前佯装不见。卫生间问题和阅览卡问题当然不过是细部，然而没有细部就没有整体，只有从细部开始方能撕掉覆盖这个社会非自觉性外衣。这便是
们行动原则。”
“同时也是所有有良知女性共同感受。”高个儿面无表情地补充句。
“‘有良知
鲱鱼。至于这说法何以产生，鄙人才疏学浅自是不知。”
“鲱鱼也罢竹荚鱼也好，反正你是在扰乱话题。”
“准确说来，是analagy②置换。”大岛说，“亚里士多德认为对于雄辩术乃是最有效方法之。这种斗智性把戏在古代雅典市民日常生活中深受欣赏并广为应用。十分遗憾是，在当时雅典，‘市民’定义中不包含女性……”
“你存心挖苦们
？”
大岛摇头道：“听清楚，想奉告二位是：倘若有时间来这座小城小型私立图书馆
①按日文五十音图顺序，这三个姓氏应如此排列。②③意为“相似、类似之处”。④到处嗅来嗅去、在卫生间形态和借阅卡片上吹毛求疵，那不如去做对保障全国妇女权益更有效事情——那样事情外面比比皆是。们正在为使这座不起眼图书馆发挥地区性作用而竭尽全力，为爱书人士搜集提供优秀读物，并尽可能提供富有人情味儿服务。您或许有所不知，这座图书馆在大正时期至昭和中期诗歌研究资料收藏方面，纵令在全国也受到高度评价。当然不完善之处是有，局限性是有。但不管怎说们是在尽心竭力。较之看们做不到，不如将目光投在们做到地方，这难道不才是所谓公正吗？”
高个儿女性看矮个儿女性，矮个儿女性仰看高个儿女性。
矮个儿女性这时开口
——第次开口——声音尖利高亢：“归根结底，你口中无非内容空洞意在逃避责任高谈阔论，无非以现实这个方便好用字眼巧妙美化自己。若让说，你是个百分之百男性性pathetic①历史性例证。”
“pathetic历史性例证。”大岛以钦佩语气加以复述。可以听出他对这说法相当中意。
“换言之，你是作为典型歧视主体男性性男性。”高个儿隐饰不住焦躁感。
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