他已45岁。
谁也没有回答他提问。阿伊努牧羊人离开村子,躲进牧场同羊
起生活。妻子5年前因肺炎去世,剩下
两个女儿已经嫁人。村里给他
点点薪金和食物以作为他牧羊
报酬。
失去儿子以后,他彻底变成个难以接触
老人,62岁时死
。帮他放羊
男孩在冬天
个早晨发现他躺在牧舍地上
尸体——是冻死
。相当于第
代波达·克力犬孙子
两只狗在他尸体两旁以绝望
眼神"咕咕"抽着鼻子。羊们什
也不知道,兀自吃着圈里铺
草。羊们牙齿磨擦
"嗑嗑"声如响板合奏回荡在静静
牧舍。
十二瀑镇历史仍在继续,但那个阿伊努小伙子
历史至此为止。
起身去厕所小便,泄出相当于两罐啤酒
尿液。返回座位,她已醒来,正茫然望着窗外风景。窗外是舒展
水田,时而也可见到圆筒形粮仓。河渐渐靠近,又远离开去。
边吸烟边看风景,看她眼望风景
侧脸,看
好
会。她
句话也没说。吸完烟,
又回到书本。铁桥影在书上
闪
闪地跳跃。
后来成为牧羊老人那个薄幸
阿伊努小伙子
故事结束后,下面
历史就相当枯燥
。
年羊因胀肚死
10只,水稻因霜害
时受挫——除此之外,村子继续顺利发展,到大正时期①升格为镇。镇富裕后,设施越发完备。建
小学,有
镇公所,邮局代办所也有
。北海道拓荒时代基本结束。
①1912~1926年。
耕地再无法扩大之后,小户农民子弟也有离开镇子去满洲和桦大谋求发展
。1937年项下有关于羊博士
记载:该氏作为农林省技官在朝鲜及满洲反复钻研32岁时因故退休,在十二瀑镇北边山上盆地开办绵羊牧场。关于羊博士
记载前后只有这几行。作为乡土史专家
著者也似乎对进入昭和时期后
镇史不感兴趣,记述断断续续,例行公事
般。文笔也失去鲜润,远不如讲叙阿伊努小伙子之时。
跳过1938年至1965年这27年时间,阅读"现在
镇"项下
内容。书中
"现在"指1970年,不是真正
现在。真正
现在是1978年10月。不过,既然写
个镇
通史,那
确实有必要最后端出"现在"来。因为即使那现在即将失去现在性,任何人也否定不
现在乃是现在
事实。而现在
旦不成其为现在,历史也就不再是历史。
根据《十二瀑镇历史》,1969年4月当时镇人口为15000人,较10年前减少6000人。减少部分几乎都是弃农者。经济起飞时期产业结构发生变化,加之北海道农业有其寒冷地带
特殊性,造成异常惊人
弃农率。
那,他们离弃后
农田做什
用
呢?变
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