“对不起，你说什
？”
巴拉米好像被逗乐
，他转过椅子抬头看着二层楼厅，那儿
十六尊雕像低头凝视着下面他们。“你看见摩西吗？”
兰登抬头看着图书馆里那尊著名摩西雕像。“是。”
“他有角。”
“
知道。”
登不为这种文字游戏所动。
“即使在《圣经》中也有这样说法，”巴拉米说。“如果们接受《创世记》告诉们‘神就照着自己形象造人’①那番话，那们也必须接受这句话所暗示——人类并不是比神低
等造物。在《路加福音》第十七章第二十节里就有‘神国就在你们心里’这说法。”
『注①：见《旧约·创世记》第章第二十七节。』“对不起，但不知道有哪个基督徒会以为他们自己与上帝并驾齐驱。”
“当然不会，”巴拉米说，他声音强硬起来。“因为大部分基督徒是以两种方式接受这说法。他们既想骄傲地宣称自己是《圣经》信徒，但又对其中觉得难以理解或不方便认同部分干脆不予理会。”
兰登没有回答。
“但你知道他为什会有角吗？”
就像大部分教师样，兰登也不喜欢被人教导。上面那层摩西有角，就和成千上万基督徒想象中摩西有角原因样——对《出埃及记》误译。最初希伯来文本把摩西描绘成“karanohrpanav”——“脸上皮肤放射出光芒”——但是在罗马天主教官方拉丁文《圣经》中，翻译者却把这句话笨拙地译成“cornutaessetfaciessua，”意思是“他脸上长出角来”。从那以后，艺术家和雕塑家们生怕自己不能正确理解福音会遭报应，开始把摩西描绘成长角模样。
“这只是个错误，”兰登回答，“大约公元四百年时
“不管怎样，”巴拉米说，“共济会金字塔高度达到能被上帝触摸程度，这古老描述长期以来导致人们对它体量误读。这使得你这样学者顺水推舟地坚持把它视为种传说，没有人再去追根问底。”
兰登低头看着那个石头金字塔。“很抱歉让你不快。”他说。“只是直以来都把共济会金字塔当作个神话。”
“石匠们把地图刻在石头上，难道你不认为这顺理成章吗？纵观整个历史，们最重要引导都是刻在石头上——包括上帝交给摩西石板——引导人们行为‘十诫’②。”
『注②：见《旧约·出埃及记》第二十章第二至十七节。』“知道，但提到共济会金字塔时通常指是传说。传说意味着那是虚构。”
“是啊，传说。”巴拉米咯咯地笑。“恐怕你遇到和摩西同样问题。”
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