原来据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘
与无’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无、无净。如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
少年道士为东方双树，便是常与无常。
“常”为本相，“无常”为世
少年道士出现在季笙面前，如果季寥在这，会认出他是黄泉宗主。
季笙道：“不知真仙降临，有何见教？”
少年道士微笑道：“向你借
盏灯。”
季笙道：“不能借。”
少年道士道：“你要用此灯，便得以神魄为灯油，这是你
催命物，还不如给。”
少女正是季笙，她已经回到灵飞派。
距离上次她离开灵飞派，已经过
千年有余。
她回来时，季寥已经离开。
季寥转世为悸时，她却不在。
季笙平静道：“师尊把灵飞派交给，不会辜负她信任。只要在，灵飞派便平平安安，你且退下吧，他快来。”
光阴乱流，青年只能随其波，逐其流，最后坠入个不知名世界里。
……
……
“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
季笙淡淡笑道：“真仙看来知道不少事，怕也是哪位太古大能吧。”
少年道士道：“大能不敢当，却也经历过不少。曾为建木通天人两界，亦为婆罗双树见过如来。”
季笙随季寥性子，博览百家，所以深谙佛理，她知道建木为通天之树，曾经是联系天人两界通道，而婆罗双树又叫沙罗双树，曾经释迦牟尼于世间入灭，东西南北各有双树，枯荣，称之为“四枯四荣”，这些双树都是婆罗双树。
她问道：“不知真仙是为哪方双树？”
少年道士道：“东方。”
宗主听季笙话，心中吃下定心丸，她便告辞，但也没有直接回到自己静室，而是在祖师祠堂等候。
股沛然阳和气机降临在祖师祠堂背后，化料峭春寒为阳春三月。
清寒溪水，竟也有丝丝暖意在里面。
溪畔野花开得不能更盛。
红、黄、白间杂其中，总不教这里继续冷清下去。
名少年道士步入道家灵飞派雪山中，随着他清朗道歌，这雪地竟也变得春日融融。
道歌声不疾不徐，似春风化雨，满山皆可悉闻。
灵飞派宗主听到道歌没有任何欣喜，心头被股大难临头感觉萦绕。她赶紧去祖师祠堂背后，处地势冲波回折所在，中有凉亭。
亭中立着位长发白衣少女，她正在听雨。
宗主对她揖，说道：“祖师，此人似乎来者不善。”
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