先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色
人物，每
个朝代中都有，大概在别国家中也都有。“千秋万载，统江湖”口号，在六十年代时就写在书中
。任
行因掌握大权而腐化，那是人性普遍现象。这些都不是书成后增添或改作。
《笑傲江湖》在《明报》连载之时，西贡中文报、越文报和法文报有二十家同时连载。南越国会中辩论之时，常有议员指责对方是“岳不群”（伪君子）或“左冷禅”（企图建立霸权者）。
大概由于当时南越政局动荡，般人对政治斗争特别感到兴趣。令狐冲是天生“隐士”，对权力没有兴趣。盈盈也是“隐士”，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，琴箫自娱。她生命中只重视个人自由，个性舒展。惟重要只是爱情。这个姑娘非常怕羞腼腆，但在爱情中，她是主动者。令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时，是不得自由。只有到青纱帐外大路上，他和盈盈同处大车之中，对岳灵珊痴情终于消失，他才得到心灵上解脱。本书结束时，盈盈伸手扣住令狐冲手腕，叹道：“想不到任盈盈竟也终身和只大马猴锁在起，再也不分开。”盈盈爱情得到圆满，她是心满意足，令狐冲自由却又被锁住。或许，只有在仪琳片面爱情之中，他个性才极少受到拘束。人生在世，充分圆满自由根本是不能。解脱切欲望而得以大彻大悟，不是常人之所能。那些热衷于权力人，受到心中权力欲驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心事，其实都是很可怜。
在中国传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出主题。时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易事。刘正风追求艺术上自由，重视莫逆于心友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画乐趣；他们都无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。对于郭靖那样舍身赴难，知其不可而为之大侠，在道德上当有更大肯定。令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。令狐冲却是天生不受羁勒。在黑木崖上，不论是杨莲亭或任行掌握大权，旁人随便笑笑都会引来杀身之祸，傲慢更加不可。“笑傲江湖”自由自在，是令狐冲这类人物所追求目标。因为想写是些普遍性格，是生活中常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似情景可以发生在任何朝代。
九八○-五-
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