大师适才建议，本教召集各路首领
会，此事倒是可行，各位意下如何？”群豪均道：“甚是。在武当山上空等，终究不是办法。”杨逍道：“教主，你说在何处聚会最好？”张无忌略沉吟，说道：“本人今日忝代教主，常自想起本教两位人物
恩情。是蝶谷医仙胡青牛先生，他老人家已死于金花婆婆之手。另位是常遇春大哥，不知他此刻身在何处。
想，本教这次大会，便在淮北蝴蝶谷中举行。”周颠拍手道：“甚好，甚好！这个‘见死不救’，昔年每日里跟他斗口，人倒也不算坏，只是有些阴阳怪气，与杨左使有异曲同工之妙。他见死不救，自己死时也无人救他，正是报应。周颠倒要去他墓前磕上几个响头。”当下群豪各无异议，言明三个多月后八月中秋，明教各路首领，齐集淮北蝴蝶谷胡青牛故居聚会。次日清晨，五行旗和天鹰旗下各掌职信使，分头自武当山出发，传下教主号令：诸路教众，凡香主以上者除留下副手于当地主理教务外，概于八月中秋前赶到淮北蝴蝶谷，参见新教主。其时距中秋日子尚远，张无忌见俞岱岩和殷梨亭尚未痊可，深恐伤势有甚反复，以致功亏篑，因此暂留武当山照料俞殷二人，暇时则向张三丰请教太极拳剑武学。韦笑、彭莹玉、说不得诸人，仍是各处游行，探听赵敏干人下落。杨逍奉教主之命留在武当，但为纪晓芙之事，对殷梨亭深感惭愧，平日闭门读书，轻易不离室门步。如此过
两月有余，这日午后，张无忌来到杨逍房中，商量来日蝴蝶谷大会，有哪几件大事要向教众交代。他以年轻识浅，忽当重任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误大事，杨逍深通教务，因此张无忌要他留在身边，随时咨询。两人谈会，张无忌顺手取过杨逍案头书来，见封面写着“明教流传中土记”七个字题签，下面注着“弟子光明左使杨逍恭撰”行小字。张无忌道：“杨左使，你文武全才，真乃本教栋梁。”杨逍谢道：“多谢教主嘉奖。”张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土，其时波斯人拂多诞持明教“三宗经”来朝，中国人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个“摩”字，被人改为“魔”字，世人遂称之为魔教。张无忌读到此处，不禁长叹，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
