由于两个人相貌相似,因而引起种种误用会,这种古老传奇故事,决不能成为坚实结构。虽然莎士比亚也曾再使用孪生兄弟、孪生姊妹题材,但那些作品都不是他最好戏剧。在《侠客行》这部小说中,所想写,主要是石清夫妇爱怜儿子感情,所以石破天和石中玉相貌相似,并不是重心之所在。
九七五年冬天,在《明报月刊》十周年纪念稿“明月十年共此时”中,曾引过石清在庙中向佛像祷祝段话。此番重校旧稿,眼泪又滴湿这段文字。
各种牵强附会注释,往往会损害原作者本意,反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年前,于此意有所发挥。近来多读佛经,于此更深有所感。大乘般若经以及龙树中观之学,都极力破斥烦琐名相戏论,认为各种知识见解,徒然令修学者心中产生虚妄念头,有碍见道,因此强调“无着”、“无住”、“无作”、“无愿”。邪见固然不可有,正见亦不可有。《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄”,“法尚应舍,何况非法”,“如来所说法,皆不可取,不可说,非法、非非法”,皆是此义。写《侠客行》时,于佛经全无认识之可言,《金刚经》也是在去年十月间才开始诵读全经,对般若学和中观修学,更是今年春夏间之事。此中因缘,殊不可解。
九七七·七
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