天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其为：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅,
是难得啊，当
们这些书呆子
领队，那实在是绰绰有余
。沙漠中遗迹和古墓，大多数都掩埋在黄沙之下，孔雀河古道早已干涸难以寻觅，如果不懂天星风水术，恐怕是找不到，不知这风水学你们二人懂不懂？”
知道这种天星风水又名天穹青囊术，是《阴阳风水秘术》中天字卷，最晦涩难懂
章，从来没实际用到过，不过，这时候只能硬着头皮吹，挠挠头皮答道：“老先生，不是吹牛啊，对于这个星盘月刻风水术，是熟门熟路，不过这得从何说起呢……”
沙海魔巢2
为得到这份以美金支付工作，把肚子里存货都倒出来，希望能把他们侃倒，侃蒙，多亏祖传那本秘书，初时郝爱国看年纪轻轻，以为是大金牙亲戚，走后门来他们这混饭吃，说几句，头头是道，他也不免对刮目相看，在旁聚精会神倾听。
这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单概括为：藏风之地，得水之所。这个《葬书》中讲好啊：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
后世又将风水学无限扩大化，不仅仅限于墓葬地脉穴位，而逐渐引申为堪舆之术，堪舆者，天地也，说白就是分析天地人三者之间关系门学问。
但是今天只向在座教授和老师，说说风水术中个分支“天星风水”，古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地，雍正皇帝曾经将帝陵精辟概述过，他说：乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收,形势理气,诸吉咸备，山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。
虽然只有短短几句话，但这无疑是对帝陵择地最直接，最形象，最生动描述，但是他只说半，古人追求天人合境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。
从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地时候，也会加入天文学精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定与天上日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴青乌之术，便是风水中最难掌握天星风水。
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