这个情况并不意外，这葫芦形
山洞，整体上虽然是浑然天成，极有可能是在远古时代，地质环境发生强烈变化而形成，但是在葫芦洞内化石森林里，有许多古人留下遗迹，凭着化石祭台上显露出来古老雕刻，几乎可以断定，早在“献王墓”修造前，这个神秘洞穴，就被当地原住民视为
个极其重要场所。
人类祖先，在鸿濛初开石器时代，便有
结绳记事传统，随着文明发展，石刻与岩画、浮雕等直观表现形式，成为传承文明最有效途径，在些举行重要祭祀场所，都会遗留下大量图形信息，给后人以最直接启示。
古代先民们在漫长岁月里运用写实或抽象艺术手法，在岩石上绘制和凿刻图形或者符号，它记录古代人类社会生活各个方面，而
们在这“虫谷”下葫芦洞中所发现化石祭台，就记载着古人在这里祭拜山神秘密活动。
首先映入眼帘是这片祭台上保存最完好副，说是完好，只是相对而言，几千年岁月侵蚀，很大部分雕刻都已经模糊不清，石刻图案采用是打磨工艺，磨制法就是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁，有些地方甚至还保留着原始色彩。
大致还可以看出，这块石刻图形中有个身材高大黑面神灵，大耳高鼻，脸上生有粗毛，口中衔着枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。
胖子指着化石祭台上黑面神氏说道：“哎，这黑脸儿，象不象在入口处山神庙里供奉神像？只少两个跟班夜叉恶鬼，原来这葫芦洞是他地盘，不知道这孙子是什
来路。”
Shirley杨说道：“形象上略有不同，但骨子里却如出辙，多半就是同人，不过山神殿中造像，具有秦汉时期风格，形象上显得飘逸出尘，颇受内地大汉文明圈影响，而这祭台上石刻，却处处透露出原始蛮荒写意色彩，应该至少是三四千年前原始古迹。大约是战国时代之前，南疆先民留下遗迹，可能入口处山神庙，是建造献王墓之时，根据这附近传说另行塑造神氏形象。另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师，再看看其余部分。”
胖子用工兵铲继续清理其余石刻，他清除部分，Shirley杨便看部分，但是大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以，看阵，竟没再发现任何有价值信息。
心中也暗自焦虑，边举着手电筒为胖子和Shirley杨照明，边警惕着四周动静，现在不当不正停在山洞中间，这里岂是等闲所在，潜伏危险实在太多。那神出鬼没水底女尸，体型大得超乎寻常
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
