都不相同但无
例外
成为
后世经典之作。
想导演是通过镜头来为观众讲述故事而作者则是通过语言文字来讲故事个作者也应该有能力驾驭不同类型故事虽然不是专业作家但个人也很希望能够为读者朋友带来有着不同感受作品。目前为止全部作品中《贼猫》语感是最令感到满意。
再说《贼猫》故事风格草莽传奇色彩非常浓重虽然里面许多人物看起来市侩泼皮又有许多很有趣野猫但就整体来说《贼猫》并不能算是个轻松诙谐故事。(九.九书.网-整.理.提.供)正值兵荒马乱人心败坏时节清兵和太平军打起仗来常常杀得尸横遍野血流成河官府使用酷刑也非常残忍而满城野猫虽然看似与张小辫亲近实际上却都是暗中监视他举动眼线恐怕张小辫事后想起来他自己也会觉得心里凉。
《贼猫》中涉及许多与猫相关内容还是常常会被读者朋友问到这些内容是否有其原型？相猫之事在广东地区确实存在世上至今仍有《猫经》流传但《贼猫》里面提到各种灵州野猫诸如进入皇宫大内偷窃夜明珠四耳神仙猫、月影乌瞳金丝猫、长面罗汉猫、渡水葫芦猫以及还没机会出场千文钱和得胜猫等等就都是小说家言姑妄言之您姑且听之大可以把它们当做是波斯猫个分支来加以想象。…bsp;在《贼猫》这个故事当中除真实历史背景以外还是有许多事物都是有出处可寻并非全盘虚构这些可以留给读者朋友们自己掘在中就不多说只讲几个与《贼猫》背景接近野史传说。
是鞑子犬和狗碰头这些凶恶野狗都是确有其物。鞑子犬大概灭绝比较早在清代之后就见不到有关记载而撞棺材板吃死人野狗直到几十年前都还有人亲眼见过额前有个血红肉瘤经常在荒凉城郊和偏僻乡村出没到近些年也不多见。
二是造畜之事俗传造畜为妖术可以把人变为牛马猪羊进行贩卖有许多相关文字记载其中最著名篇要属蒲松龄先生《聊斋志异》这应该只是种民间传说而已古时候未必真有此术；在《贼猫》中描写人贩子活生生剥下狗皮或猴皮将拐骗来幼童裹住逼训其翻跟头、钻火圈以充做耍猴戏狗在街头卖艺来骗取钱财这种事情确是事实虽然并不属于造畜类传说但认为这些事更符合“造畜”二字原型只不过从未做过考证不知道两者是否属于同回事。
第三说说关于猫民间传说。众所周知猫在埃及被视为神明在中国却从来没有拜猫仙习俗古时曾有动物八仙和五大家传说老鼠是其中家却始终没有猫席之地但在东方不仅是中国包括日本、泰
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