那和尚接着道:“顾施主心中之事,是顾施主自己放不下,人生在世自当遵应本心,顾施主心有执念,却又不去顺应它。”
顾惘道:“很多事情他本来就是如此模样,要是顺应自己想法,就是改变原本事物发展,对众人都有影响。”
和尚道:“施主此言差矣,既然施主说道,事物本来面貌,那施主是自己揣测本来面貌,还是施主自己见过本来面貌呢?如果是施主揣测,未免太杞人忧天,事情还没有发生,依靠自己揣测去理解,本就是不对。而若是施主你见过,不论是眼见还是心见,问句,施主看见时候是在其中,还是在其外呢?”
顾惘道:“在其外。”顾上铭和柳珍成亲时候他还没有出世,他自然是在其外。
和尚听得顾惘回到,继续道:“既然顾施主见得时候,是在其外见得,现在顾施主身在其中,又怎保证那事物还是你原本见得事物呢?你见得时候,没有你,而现在,事物中却有你,便是这事物已经与你见得事物不同。既不同,结局不同也是无可厚非事情。而又说,顾施主见得事物时不再其中,现在却已经在其中,那以和尚大胆揣测,顾施主应该在两个不同地方看事物,而顾施主身处其中时候,怎能分辨出,你以往看见,和现在经历是个事物呢?或许有很多东西已经改变,而只要产
絮山庄。
以上那些情况,都不是大家想要看见,顾惘也自然是不能回去。
那和尚敲着木鱼,敲着敲着却停下来,他睁开眼道:“顾施主有心事?”
顾惘对着那和尚,点点头,道:“有些。”对着这个和尚,顾惘觉得自己总是能没有什厌恶意识打开心扉,可能是因为那木鱼声吧。而更加重要是,现在这个在破庙中敲木鱼人,很有可能就是二十年后在他来到世界时候,那时在林中敲木鱼人。
这样情况下,让顾惘格外愿意和这个和尚说话,他总觉得这个和尚能帮他解决很多事情。
那和尚看着顾惘,笑得格外慈和,眼神像是泓清水样透彻,半分也不像是个中年人拥有眼神。
和尚道:“缘既起,缘未灭,顾施主惜缘便好。”
顾惘听得和尚这样说,难免心中要琢磨下,和尚既然是问他有什心事,那他说这话,自然也是指他心事。
顾惘听着,没有说话,他和顾上铭缘,来得太复杂,若是说惜缘,他自是直在惜着。
那和尚见得顾惘没有说话,他接着道:“这事情,必然是有因才有果,因果循环,万事万物皆是起自有因,最终也有果,若是发生什事情,顾施主不必太在意。”
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