而清朝
妻妾制度进
步发生扭曲。大家看‘九龙夺嫡’等类似小说，会发现个有趣现象，清朝在皇子娶嫡福晋之前，往往会给他先找个侧福晋，而当嫡福晋进门时，侧福晋般已经生儿育女（不要跟
说八阿哥那是个案），这种皇室习惯从本质上与儒家夫妻婚嫁制度是严重冲突。
汉族男子在正式成婚前，就算有通房，也不能抬为姨娘，姨娘是要喝过太太茶才算数，至于在正妻进门前，通房就生下孩子那是想也不要想；如果真发生
这种情况，那
那个男子就很难娶到门当户对小姐。
当然清朝
中家庭主妇身份和地位，即遵循“三纲”之“夫为妻纲”原则，从而形成法律上“夫尊妻卑”局面。但是明代关于离婚权范围有扩大，透露出定维护妇女权利信息。
看吧，明朝是不是很有趣，那为什会这样矛盾呢？现在为大家隆重介绍位真正圣人——王守仁，即阳明先生。
他是个真正全才，举凡文学，政治，经史，军事，哲学，甚至天文地理无不通，甚至还懂种田，在发配贵州期间，还知道农民耕种，他所创立‘心学’，修正朱熹死老头那种疯狂禁锢‘存天理灭人欲’（就是把五岁小女儿活活饿死，因为她定亲未婚夫夭折这种破事），阳明先生提出天理何人欲样重要，以“致良知”为核心。
在此背景下，部分士大夫阶层，从上至下掀起股同情妇女疾苦思潮。他们反对“女人是祸水”和“女子无才便是德”陈词滥调；主张寡妇改嫁；主张婚姻自由和个性解放。
当然这种学潮风气只是部分，始终不曾占据明朝思想主导地位，但这依然给明朝妇女带来部分权益，虽然很小。
请大家记住阳明先生哦，鞠躬，谢谢。
还有，随着明朝中后期商品经济发展和资本主义萌芽产生，必然促使社会风俗和价值观发生改变，而新社会风俗和价值观又会带动反礼教思想和行为发生——
最后，清朝，不知大家有没有听过句话：二鬼子学鬼子往往比鬼子还鬼子。
满人入关征服天下后，全盘接受儒家正统思想，为彰显他们统治合理性，他们更加变本加厉鼓吹礼教和规矩，从康熙开始，清朝妇女所受束缚越来越严重。
《探索发现》节目中有期是关于贞节牌坊，里面很清楚说明组数据，整个明朝贞节牌坊加起来不过几十座，而清朝却有几百座，每座贞节牌坊都是多少女子血泪熬成，这还是有表彰，社会风气如此导向，又有多少几百倍于牌坊寡妇，尤其是晚清，鲁迅先生说‘吃人礼教’真是极其黑暗。
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