“大家都管它叫做铁扇，其实这是个叫做‘砍盔’
东西，和铁扇全不相干。”老人说。
“噢，那是做什
用呀？”主人问道。
“它是用来砍头盔，当敌人头晕目眩时候，可以用它来砍死敌人。据说是从楠木正成〔13〕时期开始使用。”老人解释道。
〔13〕楠木正成（？
他定做大礼服呢。”迷亭这说是有意提醒主人。主人
看，果然这老者穿着大礼服哩。大礼服虽穿在身上，不过点也不合体。袖子过长，领子敞开着，后背出现道沟，腋下向上吊着，即使说做得不合式样吧，也不会不合体到如此用心良苦地步呀。不仅如此，他白衬衫和那白活领都分
家，仰头，他喉头就从那中间露出来。还有好瞧，他黑色领结，简直不知是系在衬衫上还是系在活领上。他大礼服可以不管，可是他那头上蓄着个白花花抓鬏〔11〕，确是大奇观！
又仔细看下他那把有名铁扇子，扇子规规矩矩地平放在他膝头旁边。主人这时也逐渐平静下来，将他那精神修养本领充分应用到观察老人服装上来，于是他不免吃惊。过去，他本来不太相信迷亭话，认为他伯父总不至于像他讲那样，这次会面，才知他比迷亭讲有过之而无不及。如果自己麻子可以成为历史研究资料，那这个老者抓鬏和铁扇子肯定更会有价值得多。主人非常想询问下这扇子来历，但又不好就这点问，可是觉得冷场又有所失礼，于是主人问个十分平常问题：
“公园里人定很多吧。”
〔11〕头发盘成结。
“可不是！人多极。而且那些人又都死盯盯地望着。想不到近来人，都变得这样好奇，过去，可不是这样。”老人说。
“嗯、嗯，是。过去可不是这样啊。”主人也随着说出像个老人说话。这倒不是主人不懂装懂，但可以把它看做是由他朦胧头脑中随便冒出来句话。
“而且嘛，大家都在瞧这个‘砍盔’哩。”老人说。
“您那个铁扇大概很重吧。”主人说。
“苦沙弥君！你拿拿看，可重啦。伯父您让他拿拿看！”迷亭巴不得地说。
老人将沉甸甸铁扇拿起来，说声：“对不起，请看！”就把它递给主人。苦沙弥先生就像个在京都黑谷烧香时香客，恭恭敬敬地接过莲生坊〔12〕曾经用过宝刀那样，在手中拿会儿，说声“果然”就还给老人。
〔12〕莲生和尚（1141—1208），原名熊谷直实，日本平安时代末期武将，因不满时局，至京都黑谷寺拜僧源空为师，改名莲生。寺中今犹存大刀口，传系莲生出家前所用。
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