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第二十章(4 / 27)

三殿下边捏着炭笔在那张阵法图上补两个字,边道:“孺子可教。”

国师虽然看着比三殿下年长些,但在三殿下四万多岁仙龄之前,确可当个孺子,因此也没有觉得什,反而受到鼓励,再接再厉道:“那殿下是不是打算先去找殷临?”

三殿下依然低头在那张阵法图上写写画画,随意道:“寻找殷临和寻找祖媞同样困难。”

国师继续出主意:“既然殷临已经苏醒,那霜和和雪意说不定也能很快苏醒呢,他们又同为祖媞神神使,说不定彼此间能有什联系,好好看着

图,当然只能是他根据谢孤栦送来笔记亲自复原通衢之阵阵法图

国师好奇地探过去,见三殿下拾起支炭笔将其中二十个阵点连起来,竟似两个相交之圆;而三只阵眼中其中两只在两圆圆心处,第三只阵眼则处于两圆相交正中心,亦是整个图形中心。

三殿下点点最中间那处:“此处便是大渊之森。太古远古之阵,若要以正神来守阵眼,以法力最高者镇守最重要位置,这是常识。殷临是祖媞座下四位神使之首,既然这套阵法中其他两个阵眼是由霜和与雪意镇守,那这第三个作为中心阵眼,除槿花殷临以外,无神可镇守。”

国师悟地点点头,却又立刻意识到个问题:“殿下方才说九色莲霜和同帝女桑雪意都在当年镇守阵眼之处沉睡,可槿花殷临却不见踪影……殿下是怀疑这非因他故,而是同祖媞神复生大有关系?”

就看三殿下静会儿,方道:“既然此世是当年祖媞神羽化凡世,通衢之阵亦列在此中,包括神使们亦是在此世沉睡,若祖媞神由光中复生,你认为复苏在何处可能性更大些?”

国师想都没想:“当然是此世。”

三殿下就笑:“可若祖媞神已复生,虽还未曾觉醒归位,但既是祖媞之魂,必然仙气磅然,你身在此世,却没有半点感应,是为何?”

国师有些糊涂:“……或许是她还未曾真正复生?”

三殿下就又笑:“‘昭曦灭,霜雪谢,神主不应,槿花凋零。’这句话意思是若他们神主没有意识,那昭曦之光将灭,九色莲霜和与帝女桑雪意当枯萎,且槿花殷临亦会凋谢。所以,若祖媞未曾真正复生,那看到霜和同雪意应当只是簇枯谢莲花和丛枯谢桑树,不大可能那样有生气,且原身为槿花殷临也应该还凋零在大渊之森,而不是渺无踪影。”

国师想想,恍然明白过来:“殿下是说,很有可能槿花殷临已率先苏醒,寻到复生祖媞神且随侍在女神身旁,是因殷临动手脚,您才无法感应到女神仙泽,是吗?”

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