试着读
读，都是可以作画
句子。心想，早知这样，开始就作
可厌。即使不可厌也还是画不出来。
把写生本置于桌上，两眼盯着它望，仔细思索，然而毫无所获。
放下铅笔，想到将这种抽象兴趣摄入画面，毕竟是种错误。人差别不会很大，故在许多人中也必定有和具备同样感兴人，并使用某种手段企图将此种感兴永久化。既然做
这种尝试，其手段是什
呢？
忽然，“音乐”二字蓦地映入眼帘。对，音乐正是在此种时候，应此时之需而被迫产生自然之声。现在才觉得，音乐是应该听应该学，不幸是，对此道全然不懂。
其次，又走进第三领域，将它写成诗如何呢？记得有个叫做莱辛[7]人，他说，以时间经过为条件而产生事情，皆属诗领域。他把诗和画看成两种不相致东西。这样看来，如今所急着要表现境界，终究不是诗所能完成。感到高兴时心理状态也许有时间经过，但却没有随时间流动渐次展开事件内容。并非为甲去乙来，乙灭丙生而高兴。从开始就是以窈然地把握住同时间情趣而感到高兴。既然是把握同时间，那翻译成普通语言时，没有必要定要在时间上安排材料，仍然同绘画样，从空间上配置景物就行。问题仅在于将怎样情景摄入诗中，是否反映出它那旷然无所依托样子。既然抓住这点，那即使不照莱辛说法，也可以构成诗，不管荷马怎样，也不管维吉尔[8]怎样。认为，如果诗适合于表示种心境，那，可以不必借助于受时间限制而顺次推移事件，只要单单充分具备绘画上空间要素，也是可以用语言描写出来。
议论不管怎样都可以。大概忘记《拉奥孔》[9]之类著作，所以仔细检点番。想法也许有些古怪。总之，作不成画也要作诗试试。把铅笔对着写生本，前后晃动着身子。好半天，满心指望铅笔尖能运动起来，可丝毫也没有动下。宛若忽然将朋友名字忘记，这名字就在喉咙管里，只是时说不出来，于是断念，这个道不出名字早已滑落到肚子里去。
调拌葛粉汤时，起初筷子沙沙拉拉，总不能得心应手。忍耐会儿，渐渐有黏性，搅拌起来手就得用力些。此时不管这些，将筷子继续不停搅拌下去，直到搅不动为止。结果锅里葛粉不需强求，会争先恐后附着在筷子上，作诗也正是如此。
无所凭依铅笔稍稍运动，渐渐得势，过二三十分钟，写下六句诗：
青春二三月，愁随芳草长。
闲花落空庭，素琴横虚堂。
蟏蛸挂不动，篆烟绕竹梁。[10]
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