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第六章(6 / 7)

有灾祸临头,可谓凄惨之至。抑或那黑暗之所正是她本来归宿,那短暂幻影即将被收回原来冥漠中去,所以她才带着那样闲静态度,逍遥于似有若无之间吧。当女人长袖服饰上纷乱花纹消失尽净、溶进墨黑暗夜中时,就会显露出她本来面目

还这样想,个美人儿甜美地睡着,没等苏醒过来,就意识朦胧地停止呼吸,离开人世。那时,守护在枕畔们,心中定很难过吧。倘若个人历尽千辛万苦而死,他本人自会觉得没有生存价值,守护在身旁亲人也许觉得杀他反而是慈悲。然而,个沉沉入睡孩子有什该死罪过呢?于酣睡之中带他到冥府去,犹如在他没有意识到死当儿给他突然击,夺走他可爱生命。倘或定要杀他,也应让他明白不可逃脱罪孽,从此断念头,再为他念几句佛。在死条件尚未具备,死事实已经明白确定时候,有人念阿弥陀佛,为死者祈求冥福,那,这阵阵诵经之声,就是硬要把半跨进阴间人呼唤回来。在从暂时小睡不知不觉转入永眠本人看来,唤他回来是迫使他重尝已经解脱烦恼,反而感到痛苦。也许他想:“大慈大悲,请不要唤回去,让安静地沉睡吧!”可是们仍然要唤他回来。想,这女人身影要是在门口再度出现,要呼唤她,把她从梦幻里拯救出来。然而,当看到从三尺宽空间梦般闪过身影,不知为何又下子噤住下定决心务必叫她声,谁知她又早已倏忽闪过正在想,为什没有出声呢?这时,她又走回去。看她那副样子,全然没有注意这里有人窥视她,有人多地为她焦灼不安呢。尽管为她操心,为她怜惜,可她根本没有理睬这个人。只想着下次定叫她,不知不觉间,忍耐已久云层将漫天雨丝簌簌洒落下来,把女子身影封闭在潇潇细雨之中

[1]佛教用语,又称四大种,即地、水、火、风。

[2]WilliamWordsworth(1770—1850),十九世纪英国浪漫主义诗人,湖畔派代表,1843年封为桂冠诗人。代表长诗有《序曲》等。他曾写过首名为《喇叭水仙》诗。

[3]文同(1018—1079),中国北宋画家,字与可,以擅长画竹而著名,有“湖州竹派”之称。

[4]云谷等颜(1547—1618),日本安土桃山时代画家,云谷派始祖,效法雪舟,称雪舟三世。

[5]池大雅(1723—1776),江户中期南画家,大雅堂是他雅号。

[6]与谢芜村(1716—1783),江户中期俳人,画家。

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