突出特性是其无情
自私性。这种基因自私性通常会导致个体行为自私性。然而
们也会看到，基因为
更有效地达到其自私目，在某些特殊情况下，也会滋长
种有限利他主义。上面句话中，“特殊”和“有限”是两个重要词儿。尽管们对这种情况可能觉得难以置信，但对整个物种来说，普遍爱和普遍利益在进化论上简直是毫无意义概念。
们可能会哀叹这些真相，道金斯说到，但这并不能减少它们哪怕丁点儿真实性。然而，当们对遗传过程中自私性解得越清楚时，们就越有资格去教导慷慨、合作以及其它所有为公益奉献美德。道金斯也更加清楚阐述文化上或“外源性”进化对人类特殊重要性。
在他最后也是最重要章里，道金斯对自己做出个挑战，去构建个对所有进化系统都能够成立基本原理——这甚至可能是由硅原子取代碳原子生物体，或者是像人类样，很多进化都是由非遗传方式而实现生物体。该原理就是，进化是通过复制实体净繁殖优势而实现。对于般生物体，在般情况下，该实体就是DNA分子中被称为“基因”片段。对道金斯来说，文化传播基本单位就是被他称作“觅母”东西。在最后章中，他阐述觅母达尔文主义理论究竟是什
。
对道金斯这本令人兴奋好书想添加个脚注：奥地利生理学家埃瓦尔德·赫林（EwaldHering）在1870年首先提出，拥有记忆功能是所有生物基本特征。他将他基本单位称作“觅聂米”（mneme）——精心选择个忠于其语源词汇。很自然，理查德·西蒙对这个主题阐述（1921年）完全是非达尔文主义，所以除成为个历史插曲，现在它什也不是。赫林个观点被与他对立个自然哲学家霍尔丹，揶揄道：该观点就是，必有个化合物拥有那些属性，们现在知道它就是脱氧核糖核酸，即DNA，所拥有。
©《旁观者》，1977
自然博弈
汉密尔顿发表于《科学》，1977年5月13日（节选）
所有人都应该来阅读这本书，此书也确适合所有人群。它使用绝妙技巧描述进化论新面孔。最近有很多书籍，致力于以种轻松、无碍形式向公众传授新生物学知识，但有时候那些知识却是错误。在看来，与那些书相比，本书更加严谨也更加成功。它成功地完成那个看似不可能完成任务，即使用简单、非技术性英语来表达些更深奥、更数学关于近期进化思潮主题。以这些主题带来宽广视角
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