都看做是上天
惩罚，所以荀子那会儿就提出来，制天命而用之，你可以利用自然来改造自然。后来有人把这种思想发展到极致，叫人定胜天。这个是不可能，你胜不
天，地震它就得地震，地震完这个地方就废，得迁走。你说你能战胜自然，还在那盖个城市，还震，服吧。千万少说人定胜天，要不然霸王也不会别姬，但可以利用自然规律来为人民服务。
今天更不应该强调人定胜天思想，因为这个是非常可怕，你如果过度开发，就会遭到自然惩罚。比如举
个最简单例子，长城是中国农牧业天然分界线，
们老祖宗很明智，长城以北地是不能耕种，只能放牧，风吹草低见牛羊，现在呢，风不吹都能看见黄鼠狼。哪还有草原，就因为耕地，就不信就种，种结果是粮食不长，草也不长，变成荒漠。北京干吗老刮沙尘,bao，就是长城那边变成荒漠。孟子说过，不以规矩，不能成方圆。人都要有规矩，何况自然。
战国时期庄子是继承老子道家学说。他有句非常有名话：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。”能者多劳，智者多忧，蔬食者就是平头百姓，当官是肉食者。古诗说：“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。”大概跟庄子话是个意思吧。
吓唬老百姓
战国时期，法家集大成者是韩非子。法家咱们讲过，商鞅就是法家，法家跟儒家区别有三点：
第，法家认为历史向前发展，当代胜过古代，要进行改革，不能以先王之道，治当今之世，就是说别拿前年内存条来跑今年新游戏。从统治思想上看，儒家强调是法先王，干什
事儿得学古代。所以中国古代最牛帝王是尧、舜、禹、汤、文、武，没有个皇帝，敢说比这哥六个还牛。你唐太宗也好，康熙大帝也好，他绝对不敢说，比尧、舜、禹、汤、文、武牛，敢这说，那就是疯。当然现在无所谓，“唐宗宋祖，稍逊风骚，属风流人物，还看今朝”，那是现在。所以儒家是法先王，法家则是法后王典型，它认为以后比现在要强，所以咱要经常不断地进行改革。可是中国古代改革总是困难重重，凡是进行改革人最后般都是迹近“*臣”，商鞅还被五马分尸呢，五马分尸然后才六国统呢，就是因为法家跟主流儒家思想违背。得尊重祖宗，尊重祖宗法度，所以天坛斋宫，很多地方皇帝宝座后面块大匾，四个大字——敬天法祖。们前面还提过个提倡改革人，管仲。管仲也是法家，法家般不是很看重道德作用，所以管仲说话特别
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