“她们甚至不会听到你
话，因为你是男性，就像日主对
装聋作哑
样。即使她们真跟你说话，除
几句口号之外，她们还会知道什
呢？”
“定得从某处着手。”
铎丝说：“好吧，让想想。夫铭说过必须保护你，将这解释为必须尽力帮助你。对宗教知道多少呢？你可知道，那和专长相隔甚远。研究向是经济力量，而不是那些哲学力量，可是，你无法将历史分割成许多毫不相交小单元。举例而言，成功宗教有积聚财富倾向，到头来可能扭曲个社会经济发展。顺便提下，这是人类历史无数法则之，你人性学基本定律——无论你管它叫什——必须能把它导出来。不过……”
说到这里，铎丝不知不觉陷入沉思，她声音逐渐消失。谢顿仔细望着她，发现她双眼显得呆滞无神，仿佛正在凝视自己内心深处。
最后她终于说：“这并非条成不变法则，但觉得在许多个案中，种宗教都拥有本或数本神圣典籍，其中记载着他们仪礼、他们历史观、他们圣诗，谁晓得还有些什东西。通常这些典籍对所有人公开，被当做劝人皈依种工具。不过有此时候，也可能是不可示人密典。”
”
“是，知道。”
谢顿没有深究这句话意思，脸上却迅速掠过丝愁容。
谢顿继续说：“夫铭坚持帝国正在衰败之中，说它终将崩溃，说想要拯救帝国，或是缓冲或改善这点，心理史学将是唯希望。他又说若没有心理史学，人类将遭到毁灭，或至少会经历段长久悲惨岁月。他似乎将这个重大责任压在肩上。虽然在有生之年，帝国绝对不会崩溃，但若想心安理得地活下去，就必须把这个重担卸下来。必须说服自己——甚至要说服夫铭——心理史学并非实际可行方法，尽管有理论，却无法真正有所建树。所以得尝试每条可能途径，以证明没有任何条活路。”
“途径？像是回溯历史，直到人类社会小于如今时代？”
“你认为麦曲生有这种典籍吗？”
“说老实话，”铎丝语重心长地说，“
“小很多，而且简单得多。”
“然后证明实际上仍然无法找到解答。”
“没错。”
“可是谁来为你描述早期世界呢？就算麦曲生人拥有太初银河些特征，日主也绝不可能向个外族人透露，没有个麦曲生人会那做。这是个故步自封社会——这点们不知道已提过多少次——而它成员对外族人提防又已到歇斯底里地步，他们什也不会告诉们。”
“必须想个办法说服某些麦曲生人开口，比如说那两位姐妹。”
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