之时
空言壮语早已经看做痴人说梦
。
然则，便在陈胜勤苦奔波县乡派下种种事务时，情势却越来越不妙。官府原本说好，长城即将竣工，直道也即将竣工，之后便是民力还乡，男乐其畴女修其业。陈胜也将县令这些话风快地传给各亭各里，满心期盼着即将到来官身荣耀。因为，县丞周文已经悄悄地告知陈胜，民力归乡之后县政便要繁杂许多，他可能擢升县令；其时，周文将举荐陈胜出任亭长或县府田吏，合力将阳城治理成大秦法政之楷模！可不到
年，天神般始皇帝骤然殁，天地乾坤眼看着飞快地变得没鼻子没眼团漆黑。非但原本说要返乡民力不能返乡，还要继续徭役大征发。骊山陵、阿房宫、长城屯卫、北地戍边等等等等拨接拨征发令来。不到半年，整个阳城闾右男丁都被征发尽，贫贱民户再也无丁可征。陈胜走到哪里催征，都被父老妇孺们骂得不能开口，说陈胜是半个骗子半个官，专糊弄穷人。周文也大为沮丧，非但擢升县令无望，反倒因征发不力罪名被贬黜成最不起眼县啬夫，由县丞变成最寻常县吏，举荐陈胜更是无望。处处挨骂陈胜大觉难堪，愤然之下决意不吃这碗跑腿饭，索性溜回村里混日子。不料便在此时，阳城县接到郡守最严厉道书令：闾右若无男丁，续征闾左男丁，徭役征发不能停止！
列位看官留意，历来史家对闾左闾右之说多有错解，认定“闾右”是村中富贵户居住区，“闾左”是村中贫贱户居住区，由此将《史记。陈涉世家》中“发问左……
九百人”解释为征发贫贱男丁九百人。《史记·索隐》，首开此解也。其实不然，秦政秦风崇左，以左为上，以右为下，闾左恰恰是富贵户居住区，闾右恰恰是贫贱户居住区。此间要害，不在“贫富”两字，而在“贵贱”两字。秦政尚功，官民皆同。尚功激发之要，恰恰在于以能够体现种种外在形式，划分出有功之人与无功之人种种差别。对于民户，有功获爵获赏者，谓之贵；无功白身无赏者，谓之贱。有爵有赏之民户，庄院可大，房屋可高，出行可乘车马；无爵无赏之民户，则庭院虽可大，然却不得高产(门房高大)，上路也只能徒步。如此种种差别，自然也不能混同居住，于是，便有闾左闾右之分：贵者居住于阊(村)之左方，般而言便是村东；贱者居住于闾之右方，般而言便是村西。这里，贱与贵皆是种官方认定身份，未必与生计之穷与富必然相连。也就是说，居住闾右贱户未必家家生计贫困，居住闾左贵户也未必家家生计富裕。就征发而言，若是从军征发，尤其是骑士征发
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