芦边拓
“很久以前，慈觉法师为学习佛法，远渡唐土……会昌年间，唐武宗废佛，庙宇遭到无情
破坏，官兵大肆捕杀僧尼，或逼迫他们还俗，局势大乱。慈觉法师为躲避灾祸，逃奔他处，途中翻越丛山峻岭，发现
大户人家，石垣高筑，大门深锁……他发现小房间，隐约传来呻吟声，因为心中生疑，从洞口望去，竟然发现男女被紧紧绑缚倒挂在厅堂中央，下方还放着个盆子，用来盛血……房间里蜷缩着数名脸名惨白、身子细瘦人影。法师询问原因。其中个拿起树枝，无力地在地上描绘……‘此处是恶魔巢窟绞缬城
后记
念高中时候，为
研究古文，
从图书馆借本“宇治拾遗物语”。虽然作品之中大多是诙谐轶文。其中“慈觉大师、绞缬城潜入记”故事，让留下深刻印象。内容叙述用人血染布恐怖传说，充满诡异、令人战栗气氛。
读完这则故事之后，有件事却直令耿耿于怀。就是那位不小心误入绞缬城主人翁慈觉大师（圆仁）虽然平安地逃出来，但是之后绞缬城后续发展呢？是不是依然存在，继续杀人取血呢？觉得书中没有做完整交代，是不负责行为，更何况是国向来引以为傲古典文学。这点确让人有美中不足之叹。
之后，战前位叫国枝史郎作家写本叫“神州绞缬城”作品，是部颇受好评虚构小说。因为标题有“神州”，所以很明显是以日本为舞台，但是还是很想看究竟，说不定书里面会提到有关绞缬城二三事。
最近几年，因为“国枝史郎传奇全集”出刊，才有机会如愿拜读“神州绞缬城”。故事内容确充满光怪陆离诡异气氛，但是题材仅限于日本战国时代，对于在原典中出现绞缬城后续发展丝毫未提，这点让感到异常气馁。不过也因为这种厢情愿理由，让萌生创作动机。
“没办法，那自己来写。”
这本“绞缬城绮谭”比原先预定日期要晚很多才完成。严格来说，它并不是历史小说，而是时代小说。虽然这部作品是以中国唐代为舞台，可是对中国历史完全不懂，但双*xp能随性杜撰，尤其是因有名词部分。所以在设计时代背景时，花很长时间作考据。
除宣宗和圆仁法师之外，本部作品里出现李绩（荣王）、辛谠、李延枢、王式、徐珍、都是真实存在人物。至于他们是否和绞缬城有过牵扯，只有请大家去参考下页所列出书籍。虽然是部缺漏颇多作品。但是希望大家能在“怀念东映时代剧”流行下，欣赏这部以大唐帝国为舞台故事。
九九五年十月著者
解说
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