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第60章 放弃努力的六十天:(1 / 5)

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连良有眼疾,又有有琴师这种在外面特殊情况,便有幸成批被放出来

他们被放出来后,还会进行很长段时间监控,定点定时要去特定部门报道,不能轻易离开居住地,但总体来说,已经要比过去好太多

后面会不会继续放人,也要取决于这些第批被放出来人,其后是否会有良好表现。

闻罪这手,赢得出乎意料拥戴,让不少人觉得,自己“罪孽”都已经随着天和帝离去而消失。他们要在广善年间重新做人,做个好人。

当然,曾经参与造反什,肯定不在赦免范围内。已死大皇子等人依旧是罪人,但他们孩子就没那多限制。二皇子儿子女儿等,也是在这个时候被起送出宫,集体由专人照顾,养在外面处王府里。

登基仪后,之前直只在*员口中谈及,但始终没有实施天下大赦,终于真正下明旨。

勅降恩命,举国欢庆。

般来说,这种“天下大赦”,就是大家都知道,免去罪责,既往不咎,把监狱里——除十恶(不敬、不孝、内乱等)以外——犯人,通通放回家,以示皇帝仁慈。

算是种比较特殊,独属于皇帝收买人心求稳方式,历数历史,国家越混乱,大赦越容易频繁出现。好比在天和帝早期,不断更换年号,方面是因为天和帝始终没能找到让他满意年号,总用个两年就觉得不吉利,另外方面也是想找个由头,好大赦天下。每换次,就赦免次。是大启皇帝中赦免次数最多

但从有为之君角度来说,这就是饮鸩止渴,把那多不安定因素重新放回民间,只会引起后面更大矛盾与骚乱。

大赦新规定其二,便是知错就改,往事莫追。

字面移速,不仅对已经犯事被逮捕人,不再追究,过去犯事但没被逮捕人,如今只要承认

闻罪这次会大赦天下,就不是为收买民心,而是为给戚斐抬高身价。赦免范畴,也较之传统大赦,要更加特别。

丁公公去奉天门前宣旨,昭告天下这喜讯,他所奉读圣旨上,就多好几条新鲜说法。

,从此往后,不累子孙。

也就是把闻罪最恶心连坐给取消。当然,不可能下子就开个特别大口子,哪怕闻罪觉得没问题,大臣们也会抗议。只能从往事上着手,点点温水煮青蛙。类似于连良这样,天和帝时期父母犯罪被连累,在广善帝时期,就会开始批批从教坊司里放出来。

当然,这种释放也是有计划,分步骤。会提前对这些人做解工作,由锦衣卫负责,不会把仍对朝廷怀恨在心、有可能危害社会放出来。

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