“据说华阳老祖之前
直在闭关，最近才看到拜帖，他已经同意，准备前来
。”有些话，明明子虽然没有明说，但心里却十分笃定，华阳老祖之所以这
着急要来，肯定是追着慈音佛子。据他师父陈夫子回忆，早些年只要有慈音佛子
地方，就定会有华阳老祖。
这对好道友就仿佛对连体婴，曾经好天下皆知，直至慈音佛子去闭死关，焦不离孟孟不离焦状态才被迫解除。
宁执若有所思。
谢观妙之前说过，在她上辈子，慈音佛子好像并没能挺过死关，也就没有什佛子，有只是个名不见经传慈音法师。他到底有没有圆寂，谁也不知道，只有掌珠仙子曾看见过，忽有日她祖父突然口吐鲜血，再后来，华阳老祖就撒手人寰，永远离开人世。
不能说华阳老祖百分百是因为慈音佛子死。但这种推断肯定是有定合理性。
传统，他们在前来长洲路上，会沿途在各地开坛论佛，直到白玉京，举行最为盛大佛事法会。场地安排在京郊城西九天宫。提起九天宫，
便想着，不如把这届九天论道也起安排上。”
坐而论道，是北域道修提升修为方式之。可以与家中长辈，也可以与宗门师长，更可以与道友道侣，总之，渠道多种多样，对于出身世家、宗门修士来说，并不是件稀罕事。
但散修就比较惨，他们很难遇到与他们毫无关系、又愿意倾囊相授大能老祖。
迎年书院好名声来源之，就是他们会定时在九天宫开坛论道，分文不取，且没有任何限制，不问出身，不论修为，只要能听得懂，就可以来。
这样有教无类基础论道，对于宗门修士吸引力不大，却是散修心中不可多得善举。
幸好，如今情况已经不同。
等宁执听明明
只不过和每百年就定会举办回白玉京法会不同，九天论道时间是完全随机，规模也不定，有时大，有时小，基本就是迎年书院谁有时间谁就去。之所以会这安排，方面是因为道修信气运，方面也是书院对外表达个态度——别把道君善意当做理所当然。
佛门论佛也是免费，目旨在讨论佛法同时，趁机传播信仰。
明明子这个人心眼多，虽没有明面上排斥佛道之争，却不甘让佛门专美于前，这才特意临时开九天论道来与之抗衡。
“华阳老祖那边，也已经用论道为名，对他下拜帖。”虽然大家都知道，道君请华阳老祖来白玉京，是为当个中间说客，解决谢观妙和玄田生历史遗留问题，但至少名义不能如此直白。大家都是要面子。
宁执：“你办事，放心。华阳那边怎说？”
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