知道，明白，不代表就能扭转这个局面，祭祀
最大作用，就是心理暗示。
有神在上面看着，人们有
心理安慰，能在很大程度上延缓恐惧带来道德沦丧。
池晏在经过和管家商讨后，最终还是决定祭祀，不过不是祭祀圣灵，而是祭祀天母。
天母是早于圣灵信仰，在数百年前，天母是信徒最多神，并且跟圣灵不同，天母是没有天母院，它是
种自然信仰，在民间流传。
根据书上记载，天母是生育这片大地女神，她怀很多很多年孩子，才终于生下来这片土地，天母掌管着天气变化，日落月升，同时兼具着生育之神职能。
其实干旱早有征兆，自从去年雪化之后就直没有落雨,连池晏都是现在才发觉,今年是种不棉花，原本用来种小麦土地被清理干净施肥之后就栽种上卡坨,如果卡坨能正常收货，还是能养活领地上人。
现在领地上连小打小闹都看不见,人们开始下意识自己约束自己行为，危机到来时候,人也有处理危机办法,自发缩减口粮，存粮,不惹事，不找事。
所有人都闷头干活，唯恐因为领地食物不足而被赶出去。
但这只是因为灾难还没有完全让人们丧失理智，旦恐惧占上风，道德和规则就会落于下风，为活命，人们会干出很多无法想象恐怖事件来。
但现在食物不是最大难题，水才是。
个孩子是否能被怀上，能来到这个世界，都由天母决定。
并且她是位仁慈女神，跟圣灵不同，她不会惩罚人，她用爱感化人，因为是“母亲”，所以会原谅人们偶尔犯错误。
池晏觉得天母被圣灵取代，就是因为她“无私性”。
信仰天母能得到救赎，但不信仰天母也不会被惩罚，天母也不会让她信仰者去惩罚异教徒，没有排他性。
圣灵则不同，圣灵是非常霸道神灵，不信他就会遭受灾厄，瘟疫战争饥荒死亡就会接踵而至，而且圣灵有排他性，有其他信仰就是异教徒，旦进入圣院管辖范围，被
十二口水井现在仅能保证喝水问题,其他用水都已经被禁止。
连浇地，都只能浇点,把希望寄托在卡坨强大生命力上。
最让池晏担忧是，现在不少人，尤其是平民,已经开始询问管事能不能祭祀圣灵。
这不能怪平民，当人力无法阻拦灾厄时候，人们就只能把希望寄托在大于人力神力上，不是人不努力，而是努力也没有办法。
祭祀唯好处，就是能安抚人心，让人们平静下来，减少因为人心浮躁，过于惊惧带来负面效果，就像中国古代，皇室也样要祭祖祭天，难道皇室里就没有聪明人知道祭祀没什
用吗？
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