“既然是王禹玉知贡举，不用说，当是以富丽堂皇为上。考场中当是要注意
点
。”
“至宝丹嘛……”另人笑道。
王珪
诗文金匮满眼，所以世人称为至宝丹，这点，韩冈也是听过说。揣摩考官心思，从中分析考题范围，看来只要是考试，都是个模样，时代差异也没造成多大区别。
只听那位福建举人又说道：“今年上元夜，王禹玉被招入宫应制诗文，可是收嫔妃们多少笔润，满袖子都装满宫钗出来。”
言者羡慕，听者神往。如此恩荣，哪个士子不想是自己得到。
改明经！”
“自隋唐至圣朝，都几百年，哪次进士科不是用诗赋？王相公自己都是靠着诗赋出来，却过河拆桥，改什
经义策问！”
“苏子瞻说得好，‘自政事言之，则诗赋策论均为无用矣’。皆是‘以空言取天下之士’，用诗赋和经义策问又有什区别？”
“若是出身陕西司马君实提议倒也罢，谁能想到会是江西人！”
几人操着南腔北调，阵七嘴八舌。今科进士科举试，王安石欲变诗赋为经义策论，不过让苏轼给谏阻，这是去年事。韩冈从王厚那里听过，多少知道点内情。不过他并不认为王安石会就此偃旗息鼓，去年建议应该只是试探，王安石上表时间，地方上解试都要开始，即便通过，当制敇传抵整个国家，通过解试贡生早就选拔出来——解试考题只会是诗赋。既然拔贡用是诗赋，那省试还能用别吗？
另人则提醒道：“不要只看知贡举。同知贡举吕中丞，苏掌诰还有孙直院可没个喜欢金玉满堂诗赋。”
韩冈今次又不参加科举，对考官性格也不感兴趣。
王安石提议必然是试探，想看看究竟有多少人会反对此事——也就个苏子瞻。司马光都是同意，王安石要想将提案通过，又有什难度？试探而已！
就像后世高考改革，从来不会跟在读高中学生为难，都是提前个三年，变在即将入学高中新生头上。否则哪家家长和学生不会闹？王安石真要改变科举制度，只会在下科推行。
“还抱怨个什？今次照样还是诗赋。都已经定王内翰知贡举，当日领命便入贡院锁院。还能再变不成？！”
内翰，就是两制官中内制——翰林学士。制，乃是为天子草诏意思。两制，分别是内制翰林学士，外制中书舍人，都是有资格为天子起草诏令*员。翰林学士是天子近臣，所以是内制，而中书舍人，隶属中书省，所以是外制。故而翰林学士通称内翰。
据韩冈所知，如今翰林学士中，姓王只有位，便是与王安石同年登科王珪王禹玉。
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