对视
很短
时间，智缘见韩冈并不打算先见礼，脸色便是微变。他磨蹭
下，终于还是起身向韩冈合十躬身，“小僧智缘，见过韩机宜、王机宜。”
智缘声线浑厚圆润，如同禅唱。其声自丹田出，张口，醇和声音就在耳边回响。用这副声线向人解说经文，论人祸福，也难怪能挣下如许名头。
韩冈方才拱手回应，“大师善医之名，韩冈闻之久矣，如雷贯耳。素慕尊颜，却缘吝面。今日得见，终遂平生所愿。”韩冈老于世故，这恭维式套话说得极为顺畅，王厚跟着韩冈说通，各自哈哈笑两声，重又坐下来说话。
虽然甫见面，就有点不愉
韩冈上京时曾听说过智缘名字，也听说过他手段。
三命僧愿成，医僧智缘，是大相国寺中声名远播两位僧侣，总在豪门达官中行走，当时刚刚入京韩冈无缘得见。
愿成善于算命，观人体貌便能断其三生休咎，说起人生过往能分毫不失，并言及前生后世历历如真，所以人称三命僧。而智缘医术更为神奇，世传他只要只手诊脉便能知人贵贱休咎，甚至可以按父脉而知子祸福，所言精准如神。京中官宦贵人趋之若鹜，不是延请两人上门，便是亲自登门造访。
不过对于愿成和智缘两人传奇，韩冈当时听便哈哈笑过。三生轮回本是缥缈，诊父知子更是荒谬，他是半点不信。
但据说王安石却是真相信智缘本事，有传言他跟天子谈及智缘时，说道“昔秦医和诊晋侯之脉，而知其良臣将死。夫良臣之命乃见于晋侯之脉，则诊父知子，又何足怪哉！”
但只是这个关于王安石传言，韩冈却有些怀疑，是天子与参政在宫中私下里闲聊，怎
这容易就传出来，在市井中被人口耳相传？第二，若是王安石真相信智缘本事，当智缘自告奋勇来秦州，当不会吝啬件紫衣【注1】。
很可惜，当韩冈看到智缘时候，他穿得袈裟还是赤色。
韩冈与王厚并肩进厅时，王韶和高遵裕正陪着为身穿赤色袈裟、五十上下僧侣在说话。除智缘，自不会由他人。
韩冈、王厚向王韶和高遵裕行礼如仪，直起身又转过去面向智缘。智缘大咧咧地坐着，王厚便欲作揖。可眼角看到韩冈直着腰纹丝不动，便也跟着停住动作。
智缘没有官身，韩冈不会自降身份先向他行礼。尽管智缘是方外之人，不用俗家礼法。但既然要为朝廷拓边河湟，来西北边境追求名望功劳，就不要装出个高僧大德模样来——当然，其中最关键，是韩冈不喜佛教。若是面对饱学宿儒，即便没有个官身，韩冈也不介意谦恭点。但对上吸民膏血、不事劳作僧人，他可做不到恭敬谦卑。
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