智缘自从前年来到王韶帐下，便被他派出去宣扬佛法。拥有佛陀护持，智缘走遍河湟都不用担心自己
安全。就算落到木征、董毡手中，他们能做也不过是软禁而已。吐蕃人对浮屠信仰可以说是沉迷，智缘靠着他口才和医术，以及宋僧远超蕃僧佛学水准，在河湟蕃部，结下善果甚多。他名声也已经是不逊于王韶、韩冈响亮。
当然智缘还是有敌人，那些蕃僧肯定是恨不得杀掉让他们出乖露丑对手。王韶之所以会向天子要求
名高僧大德，就是因为要与蕃僧打擂台缘故。
智缘是见过天子人，英宗皇帝重病时，作为京城中有数名医曾被召入宫中，还因此被司马光指名道姓在奏章中抨击过。正经儒臣对僧人厌恶世人皆知，司马光奏章等于是助长
智缘名气。僧人就跟名妓样，名气越大，人望越高，司马光帮他大忙。
但智缘他来到关西后，历经千辛万苦，走遍千山万水，不仅仅是为点名气，而是希望能更进步留名青史。他兼通儒释，在儒学上，水平并不比般贡生秀才要差。普度众生要旨，智缘看得很淡，他性格更近于儒者，对流芳百世
之中。
熙河路帅府中枢，不如秦凤路高大，但也是般肃杀。与秦凤经略司白虎节堂另个相同之处，就是在正堂中，同样摆着幅巨大沙盘。
沙盘周围，是同样参加接风宴王韶、高遵裕、韩冈等经略司中高官。只是多个景思立没有见过和尚，高而瘦，有着风吹日晒而出粗糙黝黑肌肤，像是个托钵苦行僧。但他竟然是身穿紫衣，这点就不是任何个苦行僧所能拥有。
“这位是智缘上师。”韩冈为景思立介绍道。
“阿弥陀佛，贫僧见过景都监。”比两年前，黑瘦许多智缘口宣佛号，向景思立合十行礼。
“原来真是上师。弟子失礼。”景思立连忙还礼。
老和尚穿着御赐紫衣，秦凤带独份。景思立曾听说过智缘传闻，韩冈还没介绍，其实就已经隐隐约约地猜测出来。
号称诊脉便能断人休咎，在东京城中都是让王公大臣趋之若鹜高僧。到关西这偏僻之地，得到尊敬自然更多。对于佛教，景思立说不上信与不信，该烧香时烧香，该拜佛时拜佛，却不会把阿弥陀佛挂在嘴边。但智缘这两年番作为，证明他能力，也证明他名声不是平白得来，让景思立对他保持着定敬意。
只听韩冈继续说着：“这副以河州、熙州为主沙盘，也多亏智缘上师这两年来番辛劳，探查各处蕃部虚实。”
智缘又念声佛号，“宣讲佛法，普度众生，并不算劳苦。”
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