重点，目前在市面上，是绝无仅有的，而云雁回深深相信，它们同样可以征服宋代的文艺青年们。
从东京到江南往返需要一段时间，即便江南纸商们参透嵌植物的技术，再开始仿照，产纸销售，云雁回也有一段时间赚上一笔。
这简直就是那次七夕的一次性生意的翻版，只不过时间长了一点，利润多了一点。
说干就干，云雁回与智和、智理达成协议后，就开始在家旁搭设造纸用的棚子，只用两个工人做工，不必很大。还有叫人打造造纸器具，这器具大多也可用竹子来做。
还有，在寺里的花圃挑选合适的花草之类。这些准备，用去了云雁回家里不少存款，幸好郑苹不但早就同意他来管财务，而且十分信任儿子。
力提高，将其融入到自己的生活中。同时再反向影响到了贵族，导致这时候的艺术家们也会以繁华百样的民俗入作品，最经典的作品就是《清明上河图》。
总之，就是从宋朝开始，平民们在满足了生活基本需求后，不但开始发展娱乐，还开始追求视觉享受啦，所用的东西，不但要好用，而且要具有观赏性。贵没有关系，咱有钱！
现在的读书人，用个笔墨纸砚也不仅仅是实用品，还得有玩赏性，最近更是有人出版书籍，专门将对文房四宝的审美归纳，也在读书人之中引起了一阵讨论风潮。
无论大众赞同还是不赞同，都在刺激着云雁回的神经，告诉他，这个生意可以做！
此前，云雁回就曾经感慨过，东京的文人流行用竹纸，但是竹纸多产于江南之地，运送到东京来会增加成本。
郊外有楠竹林，首先需将楠竹砍来晒干，接着把干竹用生石灰放到挖好的池子里浸泡软化，之后打出竹浆，兑水后放进水缸
穿越者造纸也属常事，偏偏云雁回当时虽然通过采访懂得如何用竹子土法造纸，却苦于没有可用之人又没有市场经验而没法赚钱，搁置此事，捉急地等自己长大。
但是现在，云雁回觉得天时地利人和已经到了——虽然不是最佳时刻，但是他现在因为家庭原因更需要赚快钱，不必考虑什么卖个竹纸腰缠万贯。
对文房四宝的成熟审美风潮正式掀起；相国寺的关系彻底打通，这里节会已经成为主场；智和、智理就位，此时不动，更待何时？
所谓“韞玉砚凹宜墨色，冷金牋滑助诗情”，此时流行的纸张，无非冷金笺、凝霜纸、澄心纸等等，当然，还有此前所提的江南竹纸，不过后者还是不如前面几种高端的。
云雁回既掌握竹纸的制造技术，又知道后世文艺青年中流行过一种内嵌花瓣、草叶的纸张，轻薄而并不十分光滑的纸张里是一片片宛然如生的花瓣或叶片，的确装饰性很强，而这种纸的做法也并不麻烦。
