殷承玉再度提笔，将“焚烧尸体”和“染病者当即处死”圈
出来。
“《诸病源候论》中说：‘人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人。’，历年来疫病之防范方法，无非便是将染病者迁至疠所隔开，再行治疗。《治疫全书》中亦有提及‘毋近病人床榻，染其秽污；毋凭死者尸棺，触其臭恶；毋食病家时菜；毋拾死人衣物’，皆是为避其邪气。观山西如今情形，说明疙瘩瘟亦可遵循此法。”
既然山西疫病能短暂控制，延缓到次年才在大名府等地爆发，就说明古法依然有用。
只要控制住山西疫病
蔓延，再召集名医寻寻求治疗之法，或可避免上
世那样大片爆发。
“山西之疫情必须尽快上报，方能引起重视。”殷承玉放下笔，对薛恕道：“你去安排，无论是设法让地方官递折子，还是让流民闹事……只要动静够大，都可放手去做。”
记载，最早出现疫病地方在顺德府，之后河间府，大名府相继都有小范围疫病出现。当时记载甚至并未意识到那并不是寻常疫病，而是疙瘩瘟。
但那应该是年后事情才对。
大约在隆丰十九年二月左右，直隶各州府便相继有染病之人，之后到四五月，又遇旱灾蝗灾，大名府尤为严重。饿死者不知凡几。之后疙瘩瘟才借此在大名府大面积扩散开来，又蔓延至整个直隶，以至于后来传入京师。
上世他回宫之时，疙瘩瘟已经爆发四五年，死人无数后，疫情已经趋于平缓。后来他曾翻阅过所有记载疙瘩瘟卷宗追根溯源。不论是何地记载，都未曾提到过山西最早出现疫病之事。
疫病事非人力可改，今生山西爆出疫病，那上世必定也曾有过。
这次，殷承玉无论如何也要从源头遏制住这场大疫。
薛恕拱手应是，抬眸看向他时，目光滚烫热烈。
他就知道，殿下绝不会弃百姓于不顾。
殷承玉凝神思索对策时，他仿佛又看到当年那个飘然降临鱼台神祇。他站在高处，满身清冷萧肃，可当他垂眸看来时，目光比满天神佛更慈悲。
神佛不能
但上世地方记载中并未提及隆丰十八年山西有疫病，那便只剩下个可能——山西瞒报疫病，并且在这年暂时控制住疫病蔓延。
山西瞒报疫病很好理解。
山西巡抚周为善已到致仕之年，他已向隆丰帝递过致仕折子。只等今年底任期满，便可致仕荣养。若是这个节骨眼上，他将山西爆发疫病之事上报，别说告老荣养，可能还会因办事不力问罪。
至于控制住疫病蔓延，殷承玉屈指轻敲桌案，觉得并未周为善本意。
倒像是周为善为掩饰疫病，误打误撞才控制住。
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