换言之，从公孙珣痴迷和向往
那个科学道理上来讲，天下人维护汉室，抵触他公孙氏天下不仅是
个从传统道德上值得推崇和认可行为，而且还居然是种非常科学事物。
毕竟嘛，在这个时代，只有两个人可以用种别开生面是非观、文明观、历史观来看待事物，其余种种都还是用种最朴素、最传统三观来做认知与判断——那
在他们看来，无论如何，簒逆总是不对吧？
甚至可以说，对于这些人而言，维护汉室这种东西本身就是种最基本也是最高级道德要求，
刘虞绝望并非只是来源于公孙珣跋扈与敌意，更是来自于拥汉派内部复杂派系……有些东西，不是表面上看起来那简单，连刘虞这个名义上拥汉派领袖自己都说不清楚。
在这方面，刘伯安唯确定是，在长安这个特殊地方，汉室四百年威德而形成所谓拥汉派力量，其实远超表面想象，其中激进者也不乏其人。而此番卫将军重返长安，刘伯安那番请公孙珣为大将军，以其女为皇后应对，其实已经是迫不得已次尝试
。
为什会如此？
说起来很有意思，汉室威德这种东西从来都是很玄乎个玩意，当桓帝兴起党锢，尽失士人之心；灵帝战后加赋，失信于全天下；还有董卓将洛阳弄成白地……彼时这玩意似乎是不存在，不然何至于沦落到今日这个地步呢？又何至于开始就会发生那些事情呢？
但是，真等到个确乎、肉眼可见人或组织出现，而且彼辈似乎还确实有能力将这个持续四百年，将政治制度、民俗文化、国界地理等等切铭刻到天下人心中庞然大物覆而盖之、取而代之时候，所有人又都畏惧甚至惊恐起来。
而且大部分人，包括之前参与过对抗、攻击、肢解这个庞然大物人，都发自内心认为，自己有那个道德义务阻止这切。
其中，有与汉室牵扯不休公族权贵之家，有饱读诗书相信儒家忠君思想传统士大夫，甚至刘备和曹操，哪怕他们心里明白，等自己成为天下至强之后，定也会对取汉室而代之有这点想法，可此时却也是真对拯救汉室有种使命感。
这不玄幻，也不虚伪。
因为古今中外，这种情绪都是广泛存在，眼下匡扶汉室也好，后来驱除鞑虏恢复中华，乃至于反清复明，还有罗马永存，波斯万岁等等，这些都不是句简单口号，大面积存在遗老遗少确实代表相当程度人心所向。
实际上，这种对旧政权怀念情绪广泛存在，甚至达到种可以在心理学上被定义程度，心理学上对王朝更迭中人们多数从道德上认可旧王朝现象是有研究。
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