表面看来，以四门道法换取
门道法，以四子换子是不智
，可要是被其成功，大道运转必是偏向于其人，而大德这方还失去
门道法，少得子，关键是什
都没有做，这等若就是将大道棋盘让出去。
手中有子却无法落到棋盘之上，这与无有又有什区别？
张衍通过气机牵连，能知诸位大德自有应对之法，只是想法不，有人甚至提出，直接将这些生灵消夺去。
没这些造化性灵，那任凭造化之灵有多大力量，自就无法夺取此道。
造化性灵乃是依附于道法存在，站在诸位大德高度往下看来，哪怕具被灭杀，也是转入代表大道无有那面，并不是真正不在，在需要之时，仍可以再转出来。
推动下去，那其人优势将会越积越大，阻止起来也会越来越难，个不慎，就会累积到个令众人无法扭转程度，要真到那等地步，恐怕就无以抗衡。
正在转念之间，造化之灵第三子却是已然落下。
这刹那间，诸位大德与张衍都见到，原本深藏于虚无面无数现世，现在全数显露出来。
张衍目光微凝，立时猜到这步目之所在。
在那原初点之上，可以延伸出无数类似且又不同现世来。以名未曾成道造化性灵为例，其人在无数现世之中可以有无数个自己，而这无数个自己其实都是造化性灵，这里没有谁主谁次区别。
但是为阻止造化之灵，这里就需要用道法压制，可造化之灵也同样以道法回应话，如何应对先是不提，至少他们在大道棋盘之上也是落得子，阻止大道运转继续向其人那处偏斜。
他对此却不甚认同，此举相对来说是跟着
唯有点不同，就是那些依附于造化之地现世却是唯，也即是说，那些相类现世在不停消亡诞生轮转之中，唯有这处现世乃是长久存在。
所以大德想要获取缺失之道，通常都是从这些个现世下手，包括他自己也是如此，并非其余现世无法找寻，而是投入其余现世之中，除非他伟力支撑起此处，否则此等所在对他而言只是瞬即逝。
而且以他伟力进入这等所在，那很可能就是他自身道法居于上风，道法冲突之下，那缺失之道很可能就不再现出，此是吃力不讨好之事。
但造化这灵这手，却是令所有现世都是自底下浮到表面之上，其目并非是令其可长存下去，而是要把无数类同现世杀去，并令其归同为，这样只需在个现世之内做文章，就可从中取拿大道。
虽然张衍现在在此道之上占得先机，余者无法与他相比，但造化之灵下步若是以道法来推动，那很可能被其得到缺失之道。
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