同
个老师所教
学生，往往在上位者眼里，都被划归到个政治阵营里。
陶清风心想，如果在那个时候，天下各地都有朝廷下令开设书院，书院里坐镇又不止两位大儒，学子们想必就不会被划分成哪派门生，受到政治上连坐
。崇安皇帝这举动无疑很贤明。
那位兄弟说：“书院名称是礼部国子监祭酒拟定，并没有明文记载为何叫陶馆。据
个人推测，应是取轲子‘郁陶思君尔’，
如果换个人，就算听得懂这句话，估计也会啼笑皆非。谁会这样说话，真是好笑又奇怪。
但是陶清风对面那位男子，眼神微微闪烁，用清晰声音回答他：“微开之言，仅作参考。陶馆是崇安皇帝二十年开恩科时，敕令礼部国子监在全国各地建造书院。延请天下大儒，广开西席，无论出身高低贵贱，只要是勤敏学士，都能入书院读书。”
陶清风怔，这几天和人打交道，还从来没听到有人讲话如此书面化，哪怕是留学高材丽莎，说话也很简洁直白。如果陶清风呆时间久些就会觉得十分不寻常，可是他此刻放松神经，没有想太多，只是单纯觉得：原来在这个时代，也是有这种人。
陶清风听起来十分亲切，对他说也很感兴趣，便顺着道：“崇安皇帝加开恩科，又修建书院，造福读书人。难怪这朝清平治世，能持续那
久。只是，为何要叫陶馆？有什典故吗？”
恩科便是在正常三年科举间隙年份，开“加试”，增加入仕机会，科举愈多，便愈有读书风气。在封建皇朝中，不失为积极选贤之法，所以陶清风会把这种倾向和治世联系在块儿。
想到自己所在佑光朝，寒门学子入仕途径还十分艰难：名宿大儒们要炙手可热，门庭若市；不是普通读书人家能够肖想；要便躲入深山避世，更难寻觅。
陶清风很幸运，在他家乡，偏僻南山里，就住着位退隐致仕大儒徐棠翁，恰好看中他资质，破例收为关门弟子教导，陶清风才能举中甲。
徐棠翁很高兴，他知道陶清风身世伶仃，朝廷里更无人关照，能够钦点探花，便以为朝野风气有所改进。于是徐棠翁接受当地县丞推荐出山。佑光皇帝得到消息，派人邀请徐老入京讲学。
徐老桃李成蹊，从前学生不少都在京师当大官，只不过以前老师隐世，不好来往。他们听到消息，闻风而动，逐渐拧成股势力。在京师左近有名气，称为‘徐门’，开始偶尔照拂下“同门”。
只不过这些优待陶清风都没享受到，在徐派门生逐渐声名鹊起那三年，他正因为母孝丁忧，待在南山乡下，每天荷锄曝书，却还是逃不过被新帝清洗命运。
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