为李元婴在那鼓吹《韩子》写得好,也为李元婴那乱糟糟猜测!
在韩非之前,法家分为法、术、势三派,各自为政,韩非却将法、术、势集于身,融合成三者兼容法家理论。
可以说,韩非是大部分儒家子弟都不太喜欢人,他学说像把锋芒毕露利剑,出鞘就扫杀片!偏偏,那套又是最能蛊惑君王,试问身居高位人谁不想将切生杀予夺权利都掌握在自己手中?
当时秦王就对韩非学说惊为天人,韩非虽死,秦王却还是用韩非那套来治国。
李二陛下继位之后十分看重儒家,虽然国子监分设律学、算学等等,但那些都只是搭头而已,科举考还是诗赋和政论。像《韩子》这些法家著作,只有掌管大理寺和刑部人才会细读!
按照李二陛下想法,乱世才用重典,韩非、商鞅法典虽不算错,却是适用于动乱频起、民不聊生时期。像现在天大大定,诸邦咸服,再用商韩之法着实不适合。
尤其是,李二陛下上位过程还有那点小争议,李二陛下更要卖力显示自己宽仁与圣明、拒绝再做任何会让他背负更多骂名行为。贞观初年李二陛下愤怒之下叫人把个大理寺*员拖下去砍,过后极其后悔,从此下令这类命令必须经过三次复核才能执行。
所以说,李二陛下也是头次当皇帝,他爹又是同是野路子出身,自然切都要逐步摸索。
德名这块,是李二陛下最想补回来。因此他重视儒家,每日处理政务之余常与朝中学士们秉烛畅谈,讨论治国之术;重视修史与修书,派魏征、虞世南、房玄龄等饱学之士负责修纂史书与《群书治要》。
对于李二陛下这种“缺什补什”心理,李元婴是不晓得,所以他回答得很理所当然:“写得很有趣啊。”
没想到这小子才刚好好读书没几天,居然就歪到法家上去!
孔颖达顾及李二陛下在场,没好劝告李元婴别带着别人去看《韩子》,李二陛下却不能让他不敬尊长。李二陛下抬手便往李元婴额头上敲下,骂
《韩子》不是萧德言给阅读任务,李元婴遇到难懂地方草草扫过,专挑他感兴趣部分看。
几十卷《韩子》看下来,李元婴竟从中归纳出近两百个有趣小故事。
李元婴觉得这波书读得不亏,够他哄兕子她们老久!
李元婴才不管李二陛下脸色如何,兴致勃勃地拣出那智子疑邻故事和李二陛下分享遍,很是感慨地和李二陛下说出自己感悟:“那天老孔送砚台,还觉得他是讽刺字写不好,现在想想,应该是以小人之心度君子之腹!”
孔颖达也在随行诸官之列,听李元婴这话脸都黑。
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