国子学
住处最不好协调，因为国子学收都是七品以上*员子弟，时常会收到些自由散漫学生。
庆历年间经过
轮严抓，上课时人齐多
，可后来范仲淹外放、胡瑗调走，要再强
梅尧臣接过看完，点头说：“可以。”
他虽然与范仲淹交恶，却也不至于刻意阻拦个半大小孩进国子学，那与他从小到大读圣贤书大不相符。
而且这小孩文章写得平平无奇，都是些拾人牙慧陈腔滥调，让他入国子监也无妨。
平平无奇王雱顺利获得入学资格，被主簿告知明日早可以带着铺盖过来报到。范纯礼如释重负，又帮王雱问清楚他可以住哪个斋。
这“分斋法”是曾经胡校长提出，他极力往上面提出开太学火禁请求，让太学生可以留宿学校。
仕。偏偏范仲淹主持庆历新政期间重点抑制这种类似走关系荫官方式，哪怕欧阳修极力向范仲淹举荐梅尧臣，范仲淹也没取用他。
是以曾经有些交情两个人，在庆历年间已然分道扬镳！
这种事情，谁都不好说。当时范仲淹外放，连个敢去给他相送都没有，只有些清望之官敢于为他送行。
这王雱拿出是范仲淹保荐信，怪不得梅尧臣特意给他挑些难题。
杨直讲没再多言。
后来国子学家长们眼馋太学国家公务员考试通过率，要求统管理，于是分斋法就在整个国子监贯彻下去。
所谓分斋法，指是按照学生偏好选择住哪斋，比如主修《三礼》就住礼斋，主修《易》就住易斋，以此类推。
国子监□□材是《九经疏注》，看就知道你要学习内容有多广泛，人精力是有限，不可能九经都精通，总得有主有次。
因此胡校长当时提出分斋法，让志同道合人可以住在同个宿舍，平日里多交流切磋。
主簿问王雱：“你准备主治哪经？”
两炷香时间到，主簿将王雱写文章送到直舍之中，多说句：“梅直讲出题挺难，
看那孩子写到两炷香结束才停笔。”
杨直讲看眼梅尧臣，接过文章看起来。
乍看，这文章写得四平八稳，没甚突出之处，不过行文酣畅，洋洋洒洒近千字，眨眼间便看完，通篇条理清晰，主旨分明，有理有据。细细品，行文还有些熟悉感。
杨直讲对着王雱现写文章琢磨会儿，恍然想起来：这不就是照着《五年科举三年模拟》上范文写吗？完全是仿着司马光行文来。还真别说，这小孩还真学得有模有样。
想到保荐信还有司马光份，这孩子实打实师从司马光，杨直讲没为难心思，转头看向梅尧臣：“觉得这小孩文章写得不错，你也看看？”
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