其论据，主要围绕，《说文》：禹，虫也。
之后
疑古派，甚至直接多加
个字，说禹是蠕虫。
服
，禹这个字象形，确实是个虫形。这点，在《非人》里阿蒙文明影响埃及文明那段剧情里，描述古埃及图腾乃应龙，襄助黄帝伐蚩尤时，也说。
另外商朝鼎上，确实很多运用虫形纹路。
但是，商周虫形纹路，都是有脚！而且脚越多越尊贵。
当然，他比那年代真正贱民要强得多，他有祖宗赐予贵族姓氏：姒。
也有很有文化族老取名字：文命。
至少在们看来，很好听，很有文化。所以禹属于落魄贵族世家，而非真正贱民，乃是有家族底蕴。
那
禹登上帝位功绩是什呢？想不会有人不知道：大禹治水。
讲山海经里大禹治水之前，老规矩，倒叙。
排斥在整个炎黄文化圈边缘。
春秋时期《左传》：‘流共工于幽州，放灌兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。’
共工氏有罪，曾与颛顼争帝，还经常决堤放洪水。
灌兜族也有罪，据说是丹朱族，被人民赶下帝位后，他和他族人们估计不服舜。
但并没有直接证据，证明灌兜就是丹朱，这个够扯得，不讨论。
毕竟很抽象，说它是虫子也好，是龙也可以啊。
《说文》只是解释字，并非解释‘大禹’这个人。禹谥号乃是大禹，这个‘大’字很重要，古人喜欢简称，真是省出事啊。
大虫非虫。鳞虫之长乃为龙。
这是谥号，又不是禹名字。拿这个否定禹存在，说是周人对商鼎纹路猜想和神化，完全是无稽之谈。
这就好像…
这回倒得比较多，因为在近现代，禹和夏朝，备受争议。
虽然广大群众认可夏朝存在，但是疑古派并不这认为，国际学者也不承认。
在近代，民国顾颉刚认为大禹是虫子，乃是商周时期鼎上文化象征，实际上并不存在这个人。
他认为大禹治水是神话，是周人编撰出来神，而非人，原型乃是商朝鼎上虫形纹路。
连大禹都不存在，则夏朝也不存在。
三苗你们都懂，九黎后裔，直都是罪族。历代帝都在融合他们，舜时期有重大突破，平定三苗，禹时期，彻底融合三苗进炎黄系。
最后个，鲧族，罪名是：带着族人，偷帝息壤，没有等待帝命令，就擅自去填洪水，结果被直接斩首，全族流放。
四罪四凶，篇幅太大，山海经里也有，以后再讲。
总之鲧族世代传袭，最后代鲧王，就是禹父亲。
他治水失败，直接导致禹从小就是社会地位较低被流放者。小小年纪，禹就背负着白马族命运。
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