首先就有春秋时期
叔夷钟，钟上有铭文，因为是宋朝人挖出来，保管不善，只能依稀辨认：剪伐夏祀……咸有九州，处禹之堵……
那
现代出土文物，有没有呢？
2002年，从国外买回来遂公盨，西周青铜器，铭文写：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生
王作臣，厥沬唯德，民
玄色玉圭什意思呢？不同名称圭是赋予持有不同权力依据，比如遇自然灾害，天子派去抚恤百姓大臣所持信物，叫做珍圭。持有者行使和解或婚娶职能，叫做谷圭。持有者行使嘉奖职能叫做琬圭，持有者行使处罚职能，叫做琰圭。
至于特大功业，则是赐玄圭。
司马迁是西汉，那更早呢。
《尚书》：“禹平水土，主名山川……”
再早点，春秋时期《诗经》：“洪水茫茫，禹敷下土方。”
趣可以去查。
但是所谓古希腊测量地球周长文献记载，其整个过程大纲和部分细节，无比地近似《旧唐书》中记载张遂测量地球子午线文章。
貌似还犯
些极可能是翻译文言文时，没翻译懂而导致错误。以为国人不爱看【二十四史】呗？
具体有人论证过。这里就不多说，你们感兴趣话以后再说。
还有，所谓亚里士多德墓空空如也，个字也没有，底部有块1.7x1.3米小石室。证明这是亚里士多德之墓证据，乃是图书馆里份11世纪手稿提供线索，说亚里士多德墓就在那片范围。这份手稿距离亚里士多德时代，足足千四百年……早怎没挖出来？
《诗经》是非常非常非常重要史料。在研究先秦历史时，它比史记更可信。
《诗经》有先祖创业颂歌，祭祀神鬼乐章，也有贵族之间宴饮交往，劳逸不均怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面动人篇章。
这说吧，诗经对于周朝而言，就相当于占卜甲骨上所书写文字，对于殷商意义。
不过，这些终究是文献，而不是文物。
那记载大禹治水，有文字文物，有没有呢？
算，算，言归正传。
在大禹存在基础上，往回倒。
传说大禹治水走遍天下，晒得皮肤黝黑，满手老茧。
司马迁评价：“禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹”
说大禹亲自疏通沟渠，手脚全是茧，教人水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘辇，年四季都在行走天下。刚娶妻子就走，路过家门都不回去看。如此直到九州水患处理好，舜重重地赏赐他玄色玉圭。
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