两位僧人闻言，立刻侍立左右，展开
梁峰送上
那卷经文。老僧轻吸口气，开始诵读。他声音并不清亮，相反还有些沙哑干涩，但是读起经来，却有股迷人魅力，直指人心。鸠摩罗什所译《金刚经》本就精妙无比，文辞优美，语言练达，又玄妙深邃，正合晋人口味。如今让老僧徐徐读来，更是引人痴醉。
禅音渺渺，香雾笼罩，梁峰也缓缓闭上眼睛，静心聆听。
人送上藏经纸。”
说罢，他又转身面向住持：“在下不日即将离开晋阳，不知能否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”
啊呀！念法这时才反应过来，糟！这五十石米粮若是运到怀恩寺，由寺中代为布施，贫苦定然会感念梁丰和郭氏恩情。但是米粮总有耗尽时候，若是用完，寺中停止救济，那
不明世事愚民，会恨梁丰吗？恐怕不会，反而会怪僧人悭吝，不肯度人。这样话，布施岂不是永远无法停止？那寺里又要贴进去多少米粮柴薪呢？
念法能想到，住持当然也能想到，然而老僧并未迟疑，只是微微颔首，背出
段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。梁施主所为，正是无相布施，乃为大福德大智慧，本寺又怎可推拒？”
老僧所念，正是《金刚经》中段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报心思。只有时时把行善、助人想法放在心间，才能获得最大果报，成就菩萨身。
此乃禅音佛理，在座诸位热崇释教高门子弟，又怎能听不明白？众人无不点头颔首，心有所悟。
没想到老和尚能把顶高帽子还回来，给他圆场子，梁峰也微笑行礼。不论是何解释，他目都已完成。有法会这个定价，以后若是有人来求买经纸，少不得也要按千张五十石价格支付。这忒简直就跟明抢钱样，偏偏还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门岂不要趋之若鹜？
而承诺下代为布施米粮，怀恩寺就不能只做个吞钱吞粮貔貅，还要适度吐出些钱粮，布施粥米。这些从指头缝里留出钱粮，又不知能活多少百姓。能有这样结果，也不枉今天费劲脑汁造势作秀。
带着谦谦笑意，梁峰坐回原位。
主持合掌再拜：“既然此次佛缘所指，超度第卷经文，就用这《金刚般若波罗蜜经》好。”
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