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从武乡返回,弈延在路上足足花费十余天时间。就算郎主给他准备足够干粮和银钱,这路也人精疲力竭。
如此多杂胡,太容易招惹是非。多亏那五匹神骏非凡马儿,和梁峰事先准备信物,才让这队人躲过兵卒盘查。路上日夜兼程,担惊受怕,当来到梁府外,看到那些已经收割完毕田地,和穿行在棚户中流民,不少人都哭出来。他们世代以农耕为生,怎能不知,这是片能够活人乐土。
知道是弈延回来,梁峰专门迎出来。看到张依旧苍白
法子。
“对,《伤寒新论》务必要仔细校订,不能写错个字,不能漏掉个字符,这是救人根本,不可轻忽。”梁峰再次正色吩咐道。
因为是医书,梁峰在《伤寒新论》上花费功夫着实不小。第次在刻板中引入“句断”。古代书籍是没有标点,全靠师长指引,才能辨别文意,阅读经卷。而在私人注释中,则会用上“。”和“、”这两种符合,也就是古称句断。这当然是统治阶级控制知识传播,使其高尚化种手段。但是放在医书里,却很可能成为误导他人陷阱。就算会遭人诟病,梁峰可不能看着好好医书传错样子,反正送不要钱,按他心意来就好。
这虽不合规矩,但是朝雨也清楚有无句断对阅读影响,点头应是后,便退出来。
书坊如今跟织造房样,都在主宅之中。朝雨快步绕过回廊,以手掩鼻,踏进庭院。院子里依旧是木屑飘飘,呛人很。几个工匠正在雕琢手里木板,他们各有分工,有平整木材,有雕花装饰,唯有手艺最好四人,小心翼翼雕刻着板上文字。
这是需要集中精神活计,朝雨不敢打搅,移步来到院角。只见卫佛奴人坐在木案前,小心翼翼刻着副图案。
这是郎主专门延请画师,描绘祗园讲经图。只见画上,佛祖结跏趺坐在菩提树下,单手拈花,唇带微笑。树影婆娑,也遮不住他身后灿灿金轮。下方,诸弟子或坐或跪,或仰首凝视,或颔首垂眸,全神贯注听着佛祖所说。远处屋舍憧憧,朦胧可见,不似中土模样。
这幅画笔力平平,但是胜在人物众多,结构鲜明。更惹人注意,是中间那位佛祖。淡淡几笔勾画,就让佛祖面上显出股出尘清雅,又俊美异常。那低垂眉眼之间,透着慈悲怜悯,又隐隐有几分梁家家主影子。
之前画里佛祖,是这副样子吗?朝雨看眼正在潜心雕刻卫佛奴,并未开口。无人知晓佛祖真实样貌,但是梁府奴仆之中,郎主便是他们神佛。如此画像,才配得上这精美刻本!
又看半晌,朝雨才抽身,向着旁制成雕版走去。
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