目前圣教就只有湖北和安徽两个教区，河南教区也在筹建中，刘之协
大弟子宋之清被选派前往河南各地进行传教，另外还有几个教徒也分散开前往湖南，四川甚至向西前往汉中，总之圣教传教大业已经轰轰烈烈展开。尤其是对道观攻略，那更是势如破竹般，在这不到
年时间里，襄阳和郧阳两府绝大多数道观都已经皈依到
圣教，那些观主基本上都被任命为各级教长，同样这些道观也变成类似于基督教教堂机构，但对外仍旧维持原本形象。
“仙尊，请！”
保康县教长姚之富双膝跪地，将支刚刚组装起来燧发枪双手递到杨丰面前说。
他是齐林弟子。
圣教同样采用弟子制，谁发展起来教徒就是谁弟子。
杨丰兵源问题就这样解决。
不得不说这真是大杀器，在这个时代没有老百姓能抗住诉苦大会，当个个满含冤屈和苦难百姓个接个在台上控诉后，整个会场情绪立刻就被引爆，同样命运让所有人悲愤都在起发酵，再稍微加以诱导，原本恐惧与顾虑也就立刻烟消云散，紧接着就换成对满清和那些士绅仇恨，而杨丰需要做，只是把这些人里面最适合自己记下来然后告诉他们自己想干什
，吸纳他们加入到自己队伍而已。
这真得很容易。
在持续十天十场诉苦大会开过之后，整整两百名苦大仇深青壮年农民和手工业者，义无反顾地加入反清队伍，都是身强力壮，勤劳朴实好苗子，每个都有着满清和士绅欺凌他们惨痛经历，每个心中都燃烧着仇恨火焰。
然后杨丰军校也就成立。
这里就是圣教秘密基地。
这座小道观隐藏于鄂西北茫茫群山当中，哪怕距离保康县
保康，黄龙观。
这座小道观早已经皈依圣教。
圣教也就是拜上帝教，后者只是外界称呼，而教内信徒都是称为圣教，甚至宗教管理体系都建立起来，教主当然是杨丰，但不称教主，而是都称其为仙尊，下面设左右护法，左护法掌管教内行政事务，原真武观观主张存诚担任，右护法负责外务，由前襄阳县捕头齐林担任，另外还有仙姑名也就是王赛氏掌管财政，仙童两名也就是阿奴和王聪儿伺候仙尊。下面以县乡村为单位，分别设立三级教长，这些教长直属于左护法，主要管理教内事务尤其是扶危济困，协调教徒之间关系，教徒需要帮助时候提供帮助，甚至还有帮助其打官司，反正钱不够可以报到左护法那里，左护法去找仙姑要钱就行，村级教长由教徒自己推选，县乡两级教长由左护法报候选人然后仙尊指定。
至于刘之协……
他是安徽教区大教长。
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