他没想到杨丰在孤山上消息居然如此灵通，对临安最近这些乱七八糟
谣言这
清楚，不过看看国师身边最近,bao涨弟子数量他也就明白
。
这是杨丰展示神迹带来。
人都是有追随强者心理，在他水淹雷锋塔之后，主动来投靠甚至拜师人立刻就多，虽然那些儒生肯定没有，但那些底层闲汉，那些小商人，尤其是还有些游方道士，总之都是些底层百姓，他们来投靠到国师门下，别不说这衣食首先有，所以短短不到
个月时间，杨丰这里就收数以千计记名弟子，虽然正式内堂弟子还只有升国公主，但杨丰手下也不再只有些女人，这些人投靠让杨丰终于有自己情报网。
而这些谣言之所以迅速传入他耳中，就是这些弟子功劳，甚至就连谣言
惯例，他和阎贵妃之间来点不得不说故事，那无疑就很劲爆。这时候大宋可不是奴化后，奴才们对主子们充满敬畏，这时候大臣并不是皇帝奴仆，实际上双方关系更近于欧洲，甚至皇位继承都得和大臣们商议着来，后世说贾似道专权时候总喜欢说他连早朝都不上，但实际上宋朝大臣本来就分常朝官和免常朝官，而常朝官规矩个宰臣押班就行，其他宰相爱去不去，当年韩琦就经常不去！
可以说大宋朝君臣关系以及官民关系，是古代最接近于现代平等，在宋之后那就不用说，都到奴才谢主隆恩，而宋之前存在奴隶，无论怎美化，必须得明白包括唐朝在内都是有着奴隶制残余，存在法律意义上奴隶。
但宋朝没有。
宋朝没有法律意义上奴隶，宋朝奴婢尽管称奴婢，但法律上他们是自由民，只不过是雇用，北宋早期也还有定残留，但到南宋已经没有奴隶。
当然，奴婢肯定有，很多佃户实际上也跟农奴样。
但法律意义上他们都自由民。
从法律上讲他们主人杀他们也是要偿命。
当然，这也只是理论上，哪怕千年以后都做不到事情在这个时代也样，但像唐朝样奴婢等同畜产法律已经不存在，可以说这是个正在走向平等时代，这也是中国古代最接近这个词时代，然后紧接着就大步倒退。在这样个不敬畏皇权，至少士绅阶层根本不敬畏皇权时代，那些士绅们在编排皇家艳史方面自然肆无忌惮，别说是杨丰和阎贵妃，甚至他和自己女徒弟之间绯闻都有。只不过那些造谣者还有点底线，知道编排阎贵妃话不定会激怒赵昀，但编排他这个唯掌上明珠就得面对赵昀怒火，他们目标是杨丰，不能把赵昀也推到敌对边。
“国师，都是弟子无能！”
贾似道擦着头上冷汗说道。
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