最终
结果就是，当他结束在播州传道之后，
座专门供奉他和昊天上帝圣祠已经在播州建成。
就是这
简单。
而杨丰也从成都给他们要来
批仙种，虽然土豆还不行，但辣椒绝对可以，贵州嘛，没辣子怎行，话说他仙椒已经开始征服四川，现在也该开始入侵贵州。
最终直到这年冬天，他才离开播州返回忠州，然后登船出三峡，在江陵换到黑船上顺流而下返回临安。
而这时候他在明州船场建造第批十艘鸟船已经交货，并且在他三徒弟安排下，迅速替换下十艘最旧老式货船，在短时间内熟悉这种新式商船使用后，第支船队已经从明州启程驶往倭国，而且在明州，温州，泉州等地船场中，还有三十艘同样商船在全速建造，估计最多半年时间这些船就会全部
杨丰在成都待整整半年。
在这半年时间里，他边讲道巩固治下百姓信仰，边亲自带领他们种植，管理，直到收获那些他带来仙种，而每样仙种收获都会召集各县代表参观，包括那四颗土豆收获，这些仙种就这样变成传奇在四川甚至四川周围蔓延开，尤其是那四棵土豆更是被神话，加上无数渲染出来光环，然后……
他得到想要。
就在他终于启程离开，并且乘船到达忠州皇华城时候，黔中各部老大，世袭播州安抚使杨文，带着数十名酋长迎候在码头。
当然，不是说直接来皈依到杨丰旗下。
还没到这种程度。
但他们却是来邀请国师到播州讲道，既然这样国师也不好拒绝，紧接着他在忠州转向黔中，在山民们毕恭毕敬地迎接下直到达播州，并且在播州对西南蛮起源进行详细地介绍，还有西南蛮那些神话与道教神话体系联系。话说这个他都是信手拈来，这套神话体系他都玩很多次，经过事实上几百年完善，代代专家学者补上所有漏洞，甚至连以后可能出现问题都解决，那完全就是套无懈可击理论，尤其是因为还有唐朝时空经验，他对西南蛮历史比西南蛮自己都清楚。
尤其是汉末以及晋末乱世中因为战乱而进入山中各家族世系，那都可以说若指掌。
黔中历史并不复杂。
从唐朝时候算起，诸谢蛮是最早老大，接着赵国珍家族，然后是罗荣这系，再后来就是杨端系，现在黔中就是杨罗两家为主，其中杨家势力稍大，罗家稍弱，但无论是谢家还是赵家还是杨罗，实际上全都是避乱南迁汉人，谢家是汉末，赵家是晋末，罗家是中唐，杨家是晚唐，这些东西就算这时候这带各族自己都不是很清楚，但这对杨丰来说完全就是有着详尽资料史实。
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