“参远夷疏”里
内容，他要看徐光启、张原等人怎
当面反驳他？
徐光启向李之藻、张原、熊三拔点
点头，出班辩道：“臣累年以来，与利玛窦、庞迪峨诸陪臣讲究考求，知彼最真最确，不止踪迹心事
无可疑，实皆圣贤之徒，且其道甚正，其守甚严，其学甚博，其识甚精，其心甚真，其见甚定，在彼国中亦千人之英、万人之杰，所以数万里东来者，盖彼国教人，皆务修身以事上主，闻中国圣贤之教，亦皆修身事天，理想符合，是以辛苦艰难，履危蹈险，来相印证，欲使人人为善，臣细考天主教义，皆以事上帝为宗本，以保救身灵为切要，以忠孝慈爱为功夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以升天真福为作善之荣赏，以地狱永殃为作恶之之苦报，切戒训规条悉皆天理人情之至，当能补益儒教，导人向善，岂是师巫小术！”
沈榷道：“耶教诳惑小民，则曰祖宗不必祭祀，但尊奉天主，可以升天堂免地狱，夫天堂地狱之说，释道二氏亦有之，然以之劝人孝悌，而示惩夫不孝不悌造恶业者，故亦有助于儒术尔，今彼直劝不祭祀祖先，是教之不孝也，是率天下而无父子也，实乃儒术之大贼，圣世所必诛。”
沈榷说得声色俱厉，站在皇太子座前皇长孙朱由校都有些吃惊地后退半步，十二岁朱由校听不明白双方辩什，只看谁气势足，就认为谁占上风，现在见沈榷这般气势汹汹，自然是占上风，不禁抬眼看张原，见张先生正微笑着望着他，心乃安，暗想：“看张先生怎驳你。”
论资历，还轮不到张原发言，现在是南京太仆寺少卿李之藻回应沈榷指责，李之藻道：“天主十诫第四诫就是教人要孝顺父母，沈侍郎道听途说，对天主教义知半解、断章取义，乃至肆意歪曲，就说天主教教人不孝，这岂是君子之所为。”
李之藻态度也很强硬，不给沈榷留情面，他与沈榷同在南京为官，原本私交不错，沈榷也知道他信天主教，以前从没劝谏过他，自去年那次宴会之后，突然就激烈反教，实在让他很气愤，去年五月沈榷初任南京礼部侍郎，在府中大宴宾朋，李之藻也参加，宴会上有歌妓和戏班表演，李之藻认为那些表演流于*亵，就以天主教第六诫毋行邪*来劝告沈榷，沈榷很恼火，于是成反耶教先锋——
沈榷听李之藻当面指责他不是君子，心下大怒，冷笑道：“在下是不是君子且另当别论，但在下祭祀祖先、孝顺父母，怎也称得上是人子，而耶教信徒连人子都称不上。”
眼见二人言词激烈，站在皇太子身畔王安对皇太子耳语数句，皇太子便道：“彝伦堂上辩论，不得互相责骂，应以理服人。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
