徐如珂附和道:“投机钻营之徒而已。”
张原知道莲池大师说是实情,躬身道:“大师教训得是,天主教确有不对之处。”对徐光启道:“徐赞善,请你给莲池大师回句话吧,天主教要想在大明传播,必须尊重大明传统,耶稣会士可以宣扬教义让人信教,但不能强迫他人信教,信什教是各人自由,不能把佛教当作靶子攻击。”
徐光启默然,半晌道:“待与龙司铎等人商议下,明日答复莲池
形铜盘,铜盘正面绘刻有地平坐标网、赤道投影等刻度,并配有可旋转网环和表标,星盘背面绘有用于测定太阳在黄道上位置刻度和窥望游表——
熊三拔向皇长孙禀道:“殿下,演示星盘需要在天空下才可以,要对着日月星辰。”
朱由校道:“那就到堂外空地去演示。”
熊三拔携盘走出彝伦堂,皇长孙朱由校兴致勃勃跟出来,其他*员见皇长孙都去观看,他们不去岂不是失礼,就齐都跟出来,只有老僧莲池最淡定,枯坐念佛,并不动弹。
彝伦堂外露台边,熊三拔先垂直悬挂星盘,通过星盘上窥望游表对准太阳,般雪后都是晴天,今天太阳就很明朗,熊三拔向众人演示如何推算太阳距离地球高度,再通过定规则移动网环和表标,就可以计算出当下精确时刻……
熊三拔讲解演示小半个时辰,这些翰林词官原本都是聪明才智之士,只要不是像沈榷这样顽固,都对天文知识有不少解,对此最感兴趣是皇长孙朱由校,他让熊三拔把这副星盘送给他,他要带到宫中去玩,熊三拔自然是求之不得,赶紧奉上。
已是午时初刻,皇长孙回宫,众官正待各自散去,直不开口莲池大师突然让侍者把徐光启和张原叫住,张原便过去恭恭敬敬询问莲池大师有何吩咐?
老僧莲池看着徐光启和张原道:“沈檀越把老衲请到北京来,实在是不智,佛法来自天竺,天主教来自西洋,沈檀越既要申明华夷之辨,就该单以儒术与天主教义辩驳,不该把老僧叫来,所以老僧只好言不发。”
旁沈榷也觉羞惭,这确是他考虑不周,要辩也应该分开来辩,儒和天主教、佛和天主教,现在这样混在起只有互相掣肘——
老僧莲池又道:“老衲旁听这两场辩论,这位张翰林主张包容并蓄,这很好,但老衲要问句,既然要包容并蓄,那为何天主教士屡屡毁佛,甚至有毁坏佛像之举?当初泰西传教士进入大明国境,起先是化装成僧侣,人称西僧,沿途佛寺僧人对这些西僧也甚是友好,岂料这些传教士在大明略有根基之后,即大肆辟佛,所谓辟佛补儒,这等心术似乎与他们宣扬天主十诫不符吧?”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。